autopatrolled, importer, patroller
5873
правки
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Новая страница: «'''Квартира Ицковича''' == У М. Визеля == * ''"<nowiki>Cтоит вспомнить отдельно о культовом для той...»
'''Квартира Ицковича'''
== У М. Визеля ==
* ''"<nowiki>Cтоит вспомнить отдельно о культовом для той эпохи месте — пятикомнатной
квартире на последнем этаже огромного доходного дома,
выходящего одной стеной на Никитский бульвар, другой —
на Калашный переулок. Она была куплена недоучившимся
тартуским филологом Дмитрием Ицковичем в середине девяностых и мгновенно стала местом встреч интернет-гуманитариев и будущих коммерсантов, пришедших на смену
«кабельщикам» и «коммутаторам» из советских «почтовых
ящиков». В частности — местом, где возникли «Zhurnal.Ru»
и «Polit.Ru».
Это был прототип коворкинга, — вспоминает Ицкович. — Люди
занимались своими делами, общими делами, и в какой-то момент
это казалось местом общего дела, в которое все вкладывались трудом, навыками, возможностями, деньгами, компьютерами, тиражами.1
Такое альтруистическое общее дело, в котором все долбились,
и там все знакомились, все люди, которые были заинтересованы.
Их было не так много, но они были апостолами, евангелистами.
Раннехристианская лексика вызывает ассоциацию с коммунами первых хиппи. Причём не московских, набивающихся в тесные московские двушки глушить портвейн, —
а калифорнийских, в просторных домах, благодушно распахивающих окна и двери навстречу благодатному климату.
Действительно, атмосфера «в Калашном» в те годы царила
совершенно хипповская: в одной комнате два типичных гуманитария, один из которых буйно волосат, а другой смуглым лицом и орлиным носом напоминает индейского вождя или египетского фараона, гонят семиотические телеги, в коридоре ярко-рыжий молодой человек (на вид — лет
двадцати) договаривается с кем-то в ночи о стадионном
концерте группы «АукцЫон», а на кухне «сестрёнка» в фенечках, но с запечатлённым на лице потомственным филологическим образованием мастерит ужин из чего бог послал на 15 человек… Единственное отличие от Хейт-Эшбери 68-го года — что в каждом углу вместо гитар стоят
компьютеры. Восторженные слова бывшего «рок-дилетанта» [[Александр Житинский|Александра Житинского]], объявившего в конце девяностых, что Интернет — это и есть рок-музыка XXI века, казались там и тогда не таким уж преувеличением.1
Появление в конце девяностых новаторских демократичных кофеен с книжными полками быстро избавило тусовщиков от необходимости собираться в частных квартирах: местом ежевечернего интенсивного общения стали
ОГИ-ПирОги (основанные тем же Ицковичем; а квартиру
вскоре пришлось продать — из-за долгов по ним же).</nowiki>"''
[[Категория:История Рунета]]
== У М. Визеля ==
* ''"<nowiki>Cтоит вспомнить отдельно о культовом для той эпохи месте — пятикомнатной
квартире на последнем этаже огромного доходного дома,
выходящего одной стеной на Никитский бульвар, другой —
на Калашный переулок. Она была куплена недоучившимся
тартуским филологом Дмитрием Ицковичем в середине девяностых и мгновенно стала местом встреч интернет-гуманитариев и будущих коммерсантов, пришедших на смену
«кабельщикам» и «коммутаторам» из советских «почтовых
ящиков». В частности — местом, где возникли «Zhurnal.Ru»
и «Polit.Ru».
Это был прототип коворкинга, — вспоминает Ицкович. — Люди
занимались своими делами, общими делами, и в какой-то момент
это казалось местом общего дела, в которое все вкладывались трудом, навыками, возможностями, деньгами, компьютерами, тиражами.1
Такое альтруистическое общее дело, в котором все долбились,
и там все знакомились, все люди, которые были заинтересованы.
Их было не так много, но они были апостолами, евангелистами.
Раннехристианская лексика вызывает ассоциацию с коммунами первых хиппи. Причём не московских, набивающихся в тесные московские двушки глушить портвейн, —
а калифорнийских, в просторных домах, благодушно распахивающих окна и двери навстречу благодатному климату.
Действительно, атмосфера «в Калашном» в те годы царила
совершенно хипповская: в одной комнате два типичных гуманитария, один из которых буйно волосат, а другой смуглым лицом и орлиным носом напоминает индейского вождя или египетского фараона, гонят семиотические телеги, в коридоре ярко-рыжий молодой человек (на вид — лет
двадцати) договаривается с кем-то в ночи о стадионном
концерте группы «АукцЫон», а на кухне «сестрёнка» в фенечках, но с запечатлённым на лице потомственным филологическим образованием мастерит ужин из чего бог послал на 15 человек… Единственное отличие от Хейт-Эшбери 68-го года — что в каждом углу вместо гитар стоят
компьютеры. Восторженные слова бывшего «рок-дилетанта» [[Александр Житинский|Александра Житинского]], объявившего в конце девяностых, что Интернет — это и есть рок-музыка XXI века, казались там и тогда не таким уж преувеличением.1
Появление в конце девяностых новаторских демократичных кофеен с книжными полками быстро избавило тусовщиков от необходимости собираться в частных квартирах: местом ежевечернего интенсивного общения стали
ОГИ-ПирОги (основанные тем же Ицковичем; а квартиру
вскоре пришлось продать — из-за долгов по ним же).</nowiki>"''
[[Категория:История Рунета]]