Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 5:
Строка 5: + + + +
нет описания правки
Фёдоров был противником [[копирайт]]а. Его позиция отражена в едкой сатирической заметке "[[Классики о копирайте#Николай Фёдоров|Плата за цитаты]]", комментирующей инициативы французских писателей (авторов [[Бернская конвенция|Бернской конвенции]]) по защите авторских прав. Другая его статья - «[http://www.magister.msk.ru/library/philos/fedorov/fedor003.htm Авторское право и авторская обязанность, или долг]» в такой же сатирической манере комментирует решение правительства Российской Империи передавать в публичные библиотеки 12 экземпляров от тиража книг. Отношение Фёдорова к авторскому праву тесно связано со всей его философской концепцией.
Фёдоров был противником [[копирайт]]а. Его позиция отражена в едкой сатирической заметке "[[Классики о копирайте#Николай Фёдоров|Плата за цитаты]]", комментирующей инициативы французских писателей (авторов [[Бернская конвенция|Бернской конвенции]]) по защите авторских прав. Другая его статья - «[http://www.magister.msk.ru/library/philos/fedorov/fedor003.htm Авторское право и авторская обязанность, или долг]» в такой же сатирической манере комментирует решение правительства Российской Империи передавать в публичные библиотеки 12 экземпляров от тиража книг. Отношение Фёдорова к авторскому праву тесно связано со всей его философской концепцией.
Главным аргументом Н.Ф.Фёдорова против авторского права было его понимание священного значения слова как акта христианского почитания предков, обращенного в прошлое, и как проекта трансгуманистического развития человечества, обращенного в будущее. Авторская обязанность сохранения сакральности слова несовместима с авторским правом, делающим слово рыночным товаром: "''Плата за мысли и слова могла родиться только после полной утраты понимания смысла и значения языка и словесности, которые в начале могли быть лишь выражением родственной взаимности, чем они должны и вновь сделаться, и тогда литература достигнет своей высшей ступени, верха совершенства.''" ("Авторское право и авторская обязанность, или долг").
Вторым основным аргументом Н.Фёдорова является понимание того, что авторское право способствует отчуждению общества от науки и научного знания, усугубляя существующее социальное разделение: "''обязательное образование будет лишь новым налогом на весь народ в пользу книжников; народ будет принимать участие в литературе только деньгами, а не умом, не душою; он останется при физическом лишь труде и умственном развлечении, которое дается популяризацией наук, ученые же останутся при одном умственном труде. (...) Время блудных сынов есть эпоха утраты смысла и цели, выделение ученых и литераторов в особую касту, сословие, класс. Пока существует разделение на ученых и неученых, до тех пор неизбежна будет эта безнравственная торговля, — и литература все более и более будет превращаться в промышленность, доставляющую развлечение, не составляющую, следовательно, необходимости, и народ будет видеть в ней лишь скоморошество.''" ("Авторское право и авторская обязанность, или долг").
Многие статьи Фёдорова посвящены общей критике философии [[Иммануил Кант| Иммануила Канта]], который был одним из идеологов авторского права. Федоров писал, что «Кант не понимал ни знания совершенного, ни дела общего».
Многие статьи Фёдорова посвящены общей критике философии [[Иммануил Кант| Иммануила Канта]], который был одним из идеологов авторского права. Федоров писал, что «Кант не понимал ни знания совершенного, ни дела общего».