Дискретность этнической истории: различия между версиями
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Дискретность этнической истории - понятие, отражающее коренную идею Л.Н.Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных суперэтносов. Л.Н.Гумилев видит в этнической истории не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур - этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I в. до н.э. Сыма Цянь, сказавший: Путь трех царств кончился и вновь начался [*5]. Эта идея также прослеживается в работах Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева, О.Шпенглера, А.Тойнби, говоривших о закономерностях развития отдельных культур и цивилизаций. Л.Н.Гумилев поставил концепцию дискретности этнической истории на естественнонаучную основу в своем трактате Этногенез и биосфера Земли и в других работах. | + | '''Дискретность этнической истории<ref>Первоначальное определение дано по Словарю понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева, Составитель - Мичурин В.А. под редакцией Л. Н. Гумилёва. ''Л. Н. Гумилев. Этносфера: история людей и история природы, М.: Экопрос, 1993, стр. 493-542.''. Это, впрочем, не означает, что статья закрыта для редактирования и не менялась. Чтобы уточнить подробности, Вы можете изучить историю её изменений</ref>''' - понятие, отражающее коренную идею Л.Н.Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных суперэтносов. Л.Н.Гумилев видит в этнической истории не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур - этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I в. до н.э. Сыма Цянь, сказавший: Путь трех царств кончился и вновь начался [*5]. Эта идея также прослеживается в работах Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева, О.Шпенглера, А.Тойнби, говоривших о закономерностях развития отдельных культур и цивилизаций. Л.Н.Гумилев поставил концепцию дискретности этнической истории на естественнонаучную основу в своем трактате Этногенез и биосфера Земли и в других работах. |
== Примечания == | == Примечания == | ||
[[Категория:Термины пассионарной теории этногенеза]] | [[Категория:Термины пассионарной теории этногенеза]] | ||
Версия от 06:31, 6 сентября 2023
Дискретность этнической истории[1] - понятие, отражающее коренную идею Л.Н.Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных суперэтносов. Л.Н.Гумилев видит в этнической истории не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур - этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I в. до н.э. Сыма Цянь, сказавший: Путь трех царств кончился и вновь начался [*5]. Эта идея также прослеживается в работах Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева, О.Шпенглера, А.Тойнби, говоривших о закономерностях развития отдельных культур и цивилизаций. Л.Н.Гумилев поставил концепцию дискретности этнической истории на естественнонаучную основу в своем трактате Этногенез и биосфера Земли и в других работах.
Примечания
- ↑ Первоначальное определение дано по Словарю понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева, Составитель - Мичурин В.А. под редакцией Л. Н. Гумилёва. Л. Н. Гумилев. Этносфера: история людей и история природы, М.: Экопрос, 1993, стр. 493-542.. Это, впрочем, не означает, что статья закрыта для редактирования и не менялась. Чтобы уточнить подробности, Вы можете изучить историю её изменений