Эффект зловещей долины

Материал из in.wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
800px-T64 and pencil.jpg Это незавершённая статья.
Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.


Эмоциональная реакция человека в зависимости от человекоподобности наблюдаемого объекта (гипотетический график). Согласно заявлениям Масахиро Мори, предполагаемая эмоциональная реакция испытуемых сопоставлена с антропоморфизмом робота. Зловещая долина — это область негативной эмоциональной реакции на роботов, которые кажутся «почти» людьми. Движение усиливает эмоциональную реакцию.

Эффект «зловещей долины» (Шаблон:Lang-ja букими но тани, англ. uncanny valley) — гипотеза, сформулированная японским учёным-робототехником и инженером Масахиро Мори о связи между степенью сходства объекта с человеком и позитивной или негативной эмоциональной реакцией на объект. Она подразумевает, что робот или другой объект, выглядящий или действующий примерно как человек (но не точно так, как настоящий), вызывает неприязнь и отвращение у людей-наблюдателей.


Сфера действия гипотезы - изделия относящиеся к робототехнике, компьютерной 3D-анимации, реалистичные куклы, изображения и скульптуры. Возможно, лежащие в основе формирования эффекта, описываемого гипотезой, механизмы лежат в той же сфере психического, что и негативное отношение к этнически чужим людям.

История и этимология[править | править код]

Профессор робототехники Масахиро Мори, в процессе своих исследований, провёл опрос, исследуя эмоциональную реакцию людей на внешний вид роботов. Поначалу результаты были предсказуемыми: чем больше робот похож на человека, тем симпатичнее он кажется — но лишь до определённого предела[1]. Наиболее человекоподобные роботы неожиданно оказались неприятны людям из-за мелких несоответствий реальности, вызывающих чувство дискомфорта и страха[1]. Неожиданный спад на графике «симпатии» и был назван «Зловещей долиной»[2], притом Масахиро Мори обнаружил, что анимация усиливает и позитивное, и негативное восприятие. Впервые Масахиров Мори представил эту концепцию в 1970 году в своей книге «Букими но Тани» (不気味の谷), сформулировав ее как «букими но тани гэнсё» (不気味の谷現象, букв.  «феномен сверхъестественной долины»)[3].

Букими но тани было переведено буквально как «зловещая долина» в книге 1978 года «Роботы: факты, вымысел и предсказания», написанной Ясей Райхардт[4]. Со временем этот перевод создал непреднамеренную ассоциацию этой концепции с психоаналитической концепцией сверхъестественного Эрнста Йенча, сформулированной в его эссе 1906 года «О психологии сверхъестественного» (нем. Zur Psychologie des Unheimlichen)[5][6]. Идеи этого эссе затем подверглись критике и были расширены в эссе Зигмунда Фрейда «Жуткое» (нем. Das Unheimliche) 1919 года[7].

Возможные причины[править | править код]

Феномен возникновения этого типа переживания рассматривался немецкими психологами Эрнстом Йенчем и Зигмундом Фрейдом (см. работу «Жуткое»).

Проявления[править | править код]

Феноменом «зловещей долины» издавна пользуются создатели фильмов, литературы, игр и анимации, чтобы вызвать чувство страха[1], — достаточно вспомнить чудовище Франкенштейна, различных киборгов в человеческой плоти, зомби, медсестёр из серии компьютерных игр Silent Hill и одноимённого фильма, пугающую непропорциональность мальчика на психоделической картине Билла Стоунхема The Hands Resist Him или Садако из фильма «Звонок».

Искусственные персонажи, которые должны вызывать симпатию, не должны быть чересчур похожи на людей, особенно если они анимированы — это хорошо знают мультипликаторы.

Кукла Бунраку

В художественной и мемуарной литературе[править | править код]

Страх, возникающий при созерцании «человека», имеющего небольшие отклонения от нормы, и усиление впечатления из-за его движения были подмечены ещё в 1818 году писательницей Мэри Шелли в романе «Франкенштейн, или Современный Прометей»:

Как описать мои чувства при этом ужасном зрелище, как изобразить несчастного, созданного мною с таким неимоверным трудом? А между тем члены его были соразмерны, и я подобрал для него красивые черты. Красивые — Боже великий! Жёлтая кожа слишком туго обтягивала его мускулы и жилы; волосы были чёрные, блестящие и длинные, а зубы белые как жемчуг; но тем страшнее был их контраст с водянистыми глазами, почти неотличимыми по цвету от глазниц, с сухой кожей и узкой прорезью чёрного рта. <…> На него невозможно было смотреть без содрогания. Никакая мумия, возвращённая к жизни, не могла быть ужаснее этого чудовища. Я видел своё творение неоконченным; оно и тогда было уродливо; но когда его суставы и мускулы пришли в движение, получилось нечто более страшное, чем все вымыслы Данте.

— Мэри Шелли. Франкенштейн, или Современный Прометей

Наблюдения по поводу манекена Ивана Ивановича описал в своей книге «С человеком на борту» лётчик-испытатель, инженер-методист первого отряда космонавтов и писатель Марк Галлай:

В отличие от них манекен, как существо неживое (которое, например, объесться чем-либо было не в состоянии), казалось бы, никаких дискуссионных проблем вызвать не мог. Не должен был… Однако это только так казалось. Как вскоре выяснилось, одна из извечных общих проблем моделирования — об оптимальной мере приближения модели к натуре — проявила себя и здесь.

В одной из комнат пристройки к монтажно-испытательному корпусу расположились «спасенцы» — представители конструкторского бюро, создавшего катапультируемое кресло и скафандр космонавта. За несколько дней до пуска корабля-спутника — это было, если не ошибаюсь, как раз в день моего первого приезда на космодром — они предъявили Королёву и нескольким «сопровождающим его лицам» всё своё хозяйство в собранном виде: кресло и прикреплённый к нему системой привязных ремней облачённый в ярко-оранжевый скафандр манекен.

Изготовители манекена постарались, чтобы всё — во всяком случае, всё доступное обозрению — в нём было «как у человека». А посему сделали ему лицо совершенно человекоподобное: со ртом, носом, глазами, бровями, даже ресницами… Я не удержался от реплики, что, мол, увидев такую фигуру где-нибудь в поле или в лесу, наверное, в первый момент принял бы её за покойника.

И действительно, было в сидящем перед нами манекене что-то мертвенно-неприятное. Наверное, всё-таки нельзя, чтобы нечеловек был чересчур похож на человека.

— Галлай М. Л. С человеком на борту. — М.: Советский писатель, 1985.[8]

В инфографике[править | править код]

Как отмечал ряд пользователей, эффект зловещей долины может проявляться при восприятии исследователем или оператором информационной системы представления данных в виде лиц Чернова. Этот эффект теоретически может неявно влиять на процесс управления технической системой, если лица Чернова используются для индикации её параметров.

В этнических взаимоотношениях[править | править код]

Возможно, эффект зловещей долины применим в качестве пояснения механизма отрицательной этнической комплиментарности.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 10. Искусственный разум и кремниевое сознание // Митио Каку. Будущее разума = The Future of the Mind: The Scientific Quest to Understand, Enhance, and Empower the Mind / пер. с англ. Н. Лисовой, науч. ред. К. Томс. — М.: Альпина нон-фикшн, 2015. — С. 318—320. — 502 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-91671-369-5.
  2. ↑ Masahiro Mori. The Uncanny Valley (английский) // IEEE Robotics & Automation Magazine[англ.] : пер. с яп. Karl F. MacDorman and Norri Kageki. — 2012. — Vol. 19, № 2. — P. 98–100. — doi:10.1109/MRA.2012.2192811. Архивировано 4 января 2018 года. (копия Архивная копия от 22 февраля 2019 на Wayback Machine; первое издание статьи на японском языке Mori M. The Uncanny Valley // Energy, 1970. Vol. 7. №. 4. pp. 33—35)
  3. ↑ Mori, M. (2012). "The uncanny valley". IEEE Robotics and Automation. 19 (2). Translated by MacDorman, K. F.; Kageki, Norri. New York City: Institute of Electrical and Electronics Engineers: 98–100. doi:10.1109/MRA.2012.2192811.
  4. ↑ Kageki, Norri (12 June 2012). "An Uncanny Mind: Masahiro Mori on the Uncanny Valley and Beyond". IEEE Spectrum. New York City: Institute of Electrical and Electronics Engineers. Архивировано 24 июля 2019. Дата обращения: 1 апреля 2015.
  5. ↑ Jentsch, Ernst (25 August 1906). "Zur Psychologie des Unheimlichen" (PDF). Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift (нем.). 8 (22): 195–198. Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2019. Дата обращения: 11 июля 2016.
  6. ↑ Misselhorn, Catrin (8 July 2009). "Empathy with inanimate objects and the uncanny valley". Minds and Machines. 19 (3). Heidelberg, Germnany: Springer: 345–359. doi:10.1007/s11023-009-9158-2. S2CID 2494335.
  7. ↑ Freud, Sigmund. The Uncanny. — New York City : Penguin Publishing, 2003. — P. 123. — ISBN 9780142437476.
  8. ↑ Галлай М. Л. С человеком на борту. — М.: Советский писатель, 1985. Архивировано 8 января 2015 года.

Литература[править | править код]

Bartneck, C., Kanda, T., Ishiguro, H., & Hagita, N. (2007). Is the Uncanny Valley an Uncanny Cliff? Proceedings of the 16th IEEE, RO-MAN 2007, Jeju, Korea, pp. 368—373. doi:10.1109/ROMAN.2007.4415111html
Borody W. A. The Japanese Roboticist Masahiro Mori’s Buddhist Inspired Concept of «The Uncanny Valley» (Bukimi no Tani Genshō, 不気味の谷現象) // Journal of Evolution and Technology. Vol. 23. Issue 1. 2013. P. 31—44.
Burleigh, T. J. & Schoenherr (2015). A reappraisal of the uncanny valley: categorical perception or frequency-based sensitization? Frontiers in Psychology, 5:1488 doi:10.3389/fpsyg.2014.01488.
Burleigh, T. J., Schoenherr, J. R., & Lacroix, G. L. (2013). Does the uncanny valley exist? An empirical test of the relationship between eeriness and the human likeness of digitally created faces. Computers in Human Behavior 29(3), 759—771 doi:10.1016/j.chb.2012.11.021.
Chaminade, T., Hodgins, J. & Kawato, M. (2007). Anthropomorphism influences perception of computer-animated characters' actions. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 2(3), 206—216.
Chattopadhyay, D., & MacDorman, K. F. (2016). Familiar faces rendered strange: Why inconsistent realism drives characters into the uncanny valley. Journal of Vision, 16(11):7, 1—25. doi: 10.1167/16.11.7
Cheetham, M., Suter, P., & Jancke, L. (2011). The human likeness dimension of the «uncanny valley hypothesis»: behavioral and functional MRI findings. Front Hum Neurosci 5, 126.
Ferrey, A., Burleigh, T. J., & Fenske, M. (2015). Stimulus-category competition, inhibition and affective devaluation: A novel account of the Uncanny Valley. Frontiers in Psychology, 6:249 doi:10.3389/fpsyg.2015.00249.
Goetz, J., Kiesler, S., & Powers, A. (2003). Matching robot appearance and behavior to tasks to improve human-robot cooperation. Proceedings of the Twelfth IEEE International Workshop on Robot and Human Interactive Communication. Lisbon, Portugal.
Green, R. D., MacDorman, K. F., Ho, C.-C., & Vasudevan, S. K. (2008). Sensitivity to the proportions of faces that vary in human likeness. Computers in Human Behavior 24(5), 2456—2474. doi: 10.1016/j.chb.2008.02.019
Ho, C.-C., & MacDorman, K. F. (2010). Revisiting the uncanny valley theory: Developing and validating an alternative to the Godspeed indices. Computers in Human Behavior, 26(6), 1508—1518 doi:10.1016/j.chb.2010.05.015
Ho, C.-C., & MacDorman, K. F. (2016). Measuring the uncanny valley effect: Refinements to indices for perceived humanness, attractiveness, and eeriness. International Journal of Social Robotics, 8(5). doi:10.1007/s12369-016-0380-9
Ho, C.-C., MacDorman, K. F., & Pramono, Z. A. D. (2008). Human emotion and the uncanny valley: A GLM, MDS, and ISOMAP analysis of robot video ratings. Proceedings of the Third ACM/IEEE International Conference on Human-Robot Interaction. March 11—14. Amsterdam. doi:10.1145/1349822.1349845
Ishiguro, H. (2005). Android science: Toward a new cross-disciplinary framework. CogSci-2005 Workshop: Toward Social Mechanisms of Android Science, 2005, pp. 1—6.
Kageki, N. (2012). An uncanny mind (An interview with M. Mori). IEEE Robotics & Automation Magazine, 19(2), 112—108. doi:10.1109/MRA.2012.2192819
Kätsyri, J. & Förger, K. & Mäkäräinen, M. & Takala, T. 2015. A review of empirical evidence on different uncanny valley hypotheses: support for perceptual mismatch as one road to the valley of eeriness. Frontiers in Psychology.
MacDorman, K. F. (2005). Androids as an experimental apparatus: Why is there an uncanny valley and can we exploit it? CogSci-2005 Workshop: Toward Social Mechanisms of Android Science, 106—118. (An English translation of Mori’s «The Uncanny Valley» made by Karl MacDorman and Takashi Minato appears in Appendix B of the paper.)
MacDorman, K. F. (2006). Subjective ratings of robot video clips for human likeness, familiarity, and eeriness: An exploration of the uncanny valley. ICCS/CogSci-2006 Long Symposium: Toward Social Mechanisms of Android Science. July 26, 2006. Vancouver, Canada.
MacDorman, K. F. & Entezari, S. O. (2015). Individual differences predict sensitivity to the uncanny valley. Interaction Studies, 16(2), 141—172. doi:10.1075/is.16.2.01mac
MacDorman, K. F. & Chattopadhyay, D. (2016). Reducing consistency in human realism increases the uncanny valley effect; increasing category uncertainty does not. Cognition, 146, 190—205. doi:10.1016/j.cognition.2015.09.019
MacDorman, K. F. & Ishiguro, H. (2006). The uncanny advantage of using androids in cognitive science research. Interaction Studies, 7(3), 297—337. doi:10.1075/is.7.3.03mac
MacDorman, K. F., & Ishiguro, H. (2006). Opening Pandora’s uncanny box: Reply to commentaries on «The uncanny advantage of using androids in social and cognitive science research.» Interaction Studies, 7(3), 361—368. doi:10.1075/is.7.3.10mac
MacDorman, K. F., Vasudevan, S. K., & Ho, C.-C. (2009). Does Japan really have robot mania? Comparing attitudes by implicit and explicit measures. AI & Society, 23(4), 485—510.
MacDorman, K. F., Green, R. D., Ho, C.-C., & Koch, C. (2009). Too real for comfort: Uncanny responses to computer generated faces. Computers in Human Behavior, 25, 695—710. doi:10.1016/j.chb.2008.12.026
Misselhorn, C. (2009). Empathy with inanimate objects and the uncanny valley. Minds and Machines, 19(3), 345—359.
Mitchell, W. J., Szerszen, Sr., K. A., Lu, A. S., Schermerhorn, P. W., Scheutz, M., & MacDorman, K. F. (2011). A mismatch in the human realism of face and voice produces an uncanny valley. i-Perception, 2(1), 10—12.
Moore, R. K. (2012). A Bayesian explanation of the ‘Uncanny Valley’ effect and related psychological phenomena. Nature Scientific Reports, 2, doi:10.1038/srep00864.
Mori, M. (1970/2012). The uncanny valley (K. F. MacDorman & N. Kageki, Trans.). IEEE Robotics & Automation Magazine, 19(2), 98—100. doi:10.1109/MRA.2012.2192811
Mori, M. (2005). On the Uncanny Valley. Proceedings of the Humanoids-2005 workshop: Views of the Uncanny Valley. 5 December 2005, Tsukuba, Japan.
Patel, H., & MacDorman, K. F. (2015). Sending an avatar to do a human’s job: Compliance with authority persists despite the uncanny valley. Presence, 24(1), 1—23. doi:10.1162/PRES_a_00212
Pollick, F. E. (forthcoming). In search of the uncanny valley. In Grammer, K. & Juette, A. (Eds.), Analog communication: Evolution, brain mechanisms, dynamics, simulation. The Vienna Series in Theoretical Biology. Cambridge, Mass.: The MIT Press.
Ramey, C.H. (2005). The uncanny valley of similarities concerning abortion, baldness, heaps of sand, and humanlike robots. In Proceedings of the Views of the Uncanny Valley Workshop, IEEE-RAS International Conference on Humanoid Robots.
Saygin, A.P., Chaminade, T., Ishiguro, H., Driver, J. & Frith, C. (2011) The thing that should not be: Predictive coding and the uncanny valley in perceiving human and humanoid robot actions. Social Cognitive Affective Neuroscience, 6(4).
Saygin, A.P., Chaminade, T., Ishiguro, H. (2010) The Perception of Humans and Robots: Uncanny Hills in Parietal Cortex. In S. Ohlsson & R. Catrambone (Eds.), Proceedings of the 32nd Annual Conference of the Cognitive Science Society (pp. 2716—2720). Austin, TX: Cognitive Science Society.
Schoenherr, J. R. & Burleigh, T. J. (2014). Uncanny sociocultural categories. Frontiers in Psychology, 5:1456, doi: 10.3389/fpsyg.2014.01456.
Seyama, J., & Nagayama, R. S. (2007). The uncanny valley: Effect of realism on the impression of artificial human faces. Presence: Teleoperators and Virtual Environments, 16(4), 337—351.
Tinwell, A., Grimshaw, M., Abdel Nabi, D., & Williams, A. (2011) Facial expression of emotion and perception of the Uncanny Valley in virtual characters. Computers in Human Behavior, 27(2), pp. 741—749.
Tinwell, A., Grimshaw, M., & Williams, A. (2010) Uncanny Behaviour in Survival Horror Games. Journal of Gaming and Virtual Worlds, 2(1), pp. 3-25.
Tinwell, A., Grimshaw, M., & Williams, A. (2011) The Uncanny Wall. International Journal of Arts and Technology, 4(3), pp. 326—341.
Vinayagamoorthy, V. Steed, A. & Slater, M. (2005). Building Characters: Lessons Drawn from Virtual Environments. Toward Social Mechanisms of Android Science: A CogSci 2005 Workshop. July 25—26, Stresa, Italy, pp. 119—126.
Yamada, Y., Kawabe, T., & Ihaya, K. (2013). Categorization difficulty is associated with negative evaluation in the «uncanny valley» phenomenon. Japanese Psychological Research, 55(1), 20-32.

Ссылки[править | править код]

Ошибка Lua в Модуль:External_links на строке 409: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).

Источник — https://in.wiki/w/index.php?title=Эффект_зловещей_долины&oldid=1128288