Церковь Вознесения Господня в Обухово

Сведения о храме[edit | edit source]

Церковь Вознесения Господня в Обухово. 2016 г.

Церковь Вознесения Господня в Обухово имеет и другие названия-синонимы: Церковь Вознесения Господня в Петропавловском; Церковь Петра и Павла в Обухово.

Адрес[edit | edit source]

142440, Московская область, Ногинский район, пос. Обухово, улица Сосновый Бор.

Проезд: - от станции метро Партизанская авт. №№ 322, 382, 394, 399, 391, 386, 375 до остановки Сосновый Бор;

- с Ярославского вокзала до станции Монино, затем авт. № 34 до остановки Сосновый Бор.

Статус[edit | edit source]

Действующий. Памятник градостроительства и архитектуры регионального значения (№ 501410380520005, Постановление Правительства Московской области "Об утверждении списка памятников истории и культуры" № 84/9 от 15.03.2002 г.).

Основные сведения[edit | edit source]

Наименование храма среди верующих

Вознесенская церковь; Петропавловская церковь.

Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм

Русская Православная Церковь, Московская епархия (областная), Богородское благочиние.

Информация о религиозной общине

Храм Петра и Павла был самым «именитым» в обширной округе Богородского уезда. Несмотря на то, что в нескольких верстах от него действовали церкви в селах Ивашево, Балобаново, Кудиново, Бисерово, Лосино-Петровском, на речке Воре стояла недалекая совсем, Николаевская Бирлюковская Пустынь к Петру и Павлу собирались верующие с берегов Клязьмы от Богородска до Купавны и Монино.

Исторические сведения[edit | edit source]

Даты постройки, архитектор

После войны 1812 года «тщанием прихожан», среди которых были местные купцы и фабриканты Бруновы и Тюляевы, к деревянному храму пристраивается каменный придел в честь Вознесения Господня. Он был освящен в день святых апостолов Петра и Павла 29 июня 1817 года. Позже и остальные приделы заменены на каменные. Была также выстроена колокольня.

Каменный храм с купольной ротондой и тремя приделами: в честь Вознесения Господня, в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя апостолов Петра и Павла выстроен, скорее всего, по типовому проекту. Храм был очень красив и богат.

Трапезная перестроена в 1845 г. (проект А.М.Шестакова), увеличена в 1865 г.

Прочие исторические сведения

• Церковное место, основание храма и вехи его истории Впервые церковь была возведена в этом глухом лесном урочище много веков назад. Место для нее было выбрано неспроста. Здесь, при слиянии двух когда-то полноводных и рыбных рек Шаловки и Клязьмы издревле селились люди. И сейчас на берегу Шаловки, в районе так называемых «панов» находят следы древнеславянского селища 11-12 веков: каменные ножи и скребки, наконечники стрел и копий, остатки горнов, в которых наши предки выплавляли железо из болотной руды.

В исторических документах первое упоминание о церкви св.Петра и Павла относится к XVI в. В то далекое время во всем Богородском крае было всего четыре храма, в том числе и Петро-Павловский. Об этом можно узнать из книги В. и Г. Холмогоровых «Исторические материалы о церквах и селениях 16-18 ст.» (выпуск VI, Вохонская десятина. Москва, 1888г.). Вот что в ней было сказано:

«Из давних лет до разорения Литовского в том Рогожском стану было церквей: только в начале церковь во имя Воскресения Христова, с приделом Дмитрия Селунского да великомученика Георгия, что было село Павлово, ныне же именуется Вохна, да другая во имя Иоанна Богослова, что меж рек Шерны и Клязьмы, третья во имя Николы чудотворца, что ныне Берлюковская Пустынь, четвертая Петра и Павла, на реках на Шалове и Клязьме, на устьях».

Со временем деревянная церковь, о которой говорится в летописи, обветшала. В 1755 году статский советник, президент юстиц-коллегии Борис Федорович Щербаков испросил у Консистории разрешения построить вместо неё новую деревянную церковь на новом месте (недалеко от прежней) с тем же наименованием. К 12 июня 1757 года церковь была построена на высоком живописном берегу Клязьмы.

Позднее к этой церкви был пристроен с правой стороны придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

• Крестный ход

Крестный ход в праздник св. великомученика Пантелиимона

Во время холеры 1892 г., в день великомученика Пантелеимона, духовенство храма устроило большой крестный ход, после которого в округе не было ни одного случая заболевания холерой. В память об этом чудесном избавлении такой крестный ход стал проводиться ежегодно (с 2002 г. эта традиция возобновлена).

В "МОСКОВСКИХ ЦЕРКОВНЫХ ВЕДОМОСТЯХ" за 1900 год в статье "Из села Петропавловского, на Клязьме, Богородского уезда", очень детально описан такой крестный ход: "27 июля, в день памяти св.великомученика Пантелеймона, с разрешения Епархиального Начальства, был совершен крестный ход из села Петровского. Крестный ход совершается ежегодно в означенный день, кругом с. Петровского, Обуховской Подгородной Слободы, Порохового завода, фабрик: ковровой Брунова и суконной Тюляева и большого селения "Шагово" / Шалово/ в память избавления от холеры в 1892 году. В означенной местности не было ни одного случая заболевания холерой, несмотря на скученность населения, вследствие фабричного производства, - тогда как во всех соседних селениях были нередки случаи не только заболеваний, но и смерти от холеры. В благодарение милующему Господу и установлен крестный ход, при чем раз и навсегда положено совершать его на день целителя Пантелеймона".

Накануне 26 июля, к 6 часам вечера в храм села Петропавловского, к слову сказать, отличающийся редким благолепием и величием, отделанный и прекрасно содержимый ктитором онаго, фабрикантом В.И.Бруновым, были нарочито принесены чтимыя и чудотворныя иконы: из Берлюковской пустыни Спасителя: "Лобзание Иуды", из Махрищскаго монастыря чудотворные иконы: Тихвинской Божией Матери и Стефана преп., из соседних сел: села Троицкаго - Ратманова несколько св. икон, две пары серебряных хоругвей и чтимая икона: "Достойно есть"- древний дар Афонского монастыря, из села Тимонина также несколько св. икон и хоругвей и часть мощей в ковчеге святителя и чудотворца Николая.

В 7 часов вечера начался благовест ко всенощной.

Затем началось торжественное всенощное бдение, которое совершал местный настоятель о. Протоиерей Н.А.Ансеров. Расставленные на амвонах св. иконы , хоругви, полное освещение храма, великое служение - все это производило глубокое впечатление - хотелось не только молиться, но и молитвенно плакать. На другой день в 6 часов утра начался благовест к литургии. Еще до звона задолго стал собираться народ и быстро наполнил обширный храм до такой тесноты, что становилось невозможно пройти , народ окружил храм и снаружи. Предстоящие богомольцы молились от глубины сердца, просили, благодарили и молитвенно возносили хвалу Творцу Небесному. В 9 часов литургия окончилась, и крестный ход вышел из храма. Было несено до 10 пар серебряных хоругвей, несены были иконы, бывшие в храме из других храмов и многочисленные местного храма. Во главе крестного хода был протоиерей Н. .А.Ансеров и все священники, диаконы и псаломщики в дорогих облачениях.

Петропавловская (Вознесенская) церковь в Обухово. 1991 г.

По выходе из храма крестный ход проследовал кругом церкви и затем направился по селу Петропавловскому, в середине которого был приготовлен шатер и место для икон; все было убрано зеленью и цветами и усыпано песком. Здесь был отслужен молебен с водосвятием - прочитано три акафиста. Отсюда крестный ход направился к фабрике ктитора М.Брунова, он тянулся на версту, такая была масса, богомольцев. На просторном дворе фабрики Брунова было приготовлено открытое место для св. икон, при чем все было устлано дорогими коврами, посередине возвышался стол, кругом которого тоже все было устлано коврами. Здесь был отслужен молебен по окончании которого, крестный ход последовал далее к Обуховской слободе. Обуховская слобода - селение, очень обширное и богатое строением. Затем крестный ход прибыл на фабрику Тюляева, на середине главного двора был устроен помост, весь обшитый красным и алым сукном, и все место для молебна устлано коврами. На этой фабрике были отслужены молебны и в других местах: у спален и казарм рабочих, у квартир служащих. Везде был образцовый порядок, благодаря распорядительности управляющего фабрикой К.Н.Вознесенского - видимо здесь не только ждали, но и долго по - христиански приготовлялись к принятию святыни. Отсюда крестный ход приблизился к границе Обуховской слободы, было 2 часа дня; здесь был отслужен молебен, после чего все иконы были несены к селению Шалово, стоящему на шоссе. Посреди села было совершено молебствие, а затем крестный ход. Наконец крестный ход прибыл к часовне, принадлежащей Берлюковской пустыне, стоящей на шоссе. Кончился молебен.

Несмотря на продолжительность моления и очень жаркую знойную погоду, не чувствовалось усталости, так был велик подъем духа. Крестный ход кончился... Нас все время поражала особенная, благоговейная тишина и религиозная настроенность простого народа. Русский православный, верующий народ чтит важные знаменательные дни посещения Господня: глубока, чиста и тверда вера народа".

Судьба храма в советское время, возвращение верующим

В 1937 г. настоятель храма, священник Михаил Соколов, и священномученик Алексий (диакон Алексий Иосифович Сенкевич) были арестованы и расстреляны на Бутовском полигоне.

Храм апостолов Петра и Павла был осквернен, разграблен и закрыт. В нем устроили склад, затем наступило запустение. Были разрушены своды и крыша, выбиты окна и двери.

В 1989 г. Петропавловский храм передан Церкви и освящен. Начались восстановительные работы. В 1996 г. на колокольню водрузили позолоченный святой крест. Стараниями иконописца С.И.Никифорова в храме появилось много икон.

Старые надгробия у Вознесенской церкви в Обухово

В настоящее время церковь полнстью отреставрирована. Сохранились незначительные фрагменты настенной масляной живописи конца XIX в. Пол настлан метлахской плиткой.

Сведения о захоронениях при храме[edit | edit source]

С древности вокруг церкви было кладбище. Сейчас со стороны ее алтарной части можно увидеть самый, пожалуй, старинный сохранившийся надгробный памятник, поставленный богородскому купцу Полякову и его супруге – мещанке «Обуховской подгородной порохового завода слободы».