Церковь Вознесения Господня в Воскресенском
Сведения о храме[edit | edit source]
Церковь Вознесения Господня в Воскресенском - это редкий памятник, доставшийся в наследство от петровского времени.
Адрес[edit | edit source]
Московская область, Ногинский район, Воскресенское.
Проезд:
- от станции метро "Щёлковская" автобусами 320 или 321 до остановки "Громково", далее автобусом 22 до остановки "Клуб" (с. Воскресенское).
- от станции "Ногинск" (Нижегородское направление, Захаровская ветка) автобусом 22 до остановки "Клуб" (с. Воскресенское).
Статус[edit | edit source]
Действующий.
Основные сведения[edit | edit source]
- Наименование храма среди верующих
Вознесенская церковь.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская Православная Церковь, Московская епархия (областная), Богородское благочиние.
- Информация о религиозной общине
Приход состоит из жителей села Воскресенского и близлежащих деревень.
Исторические сведения[edit | edit source]
- Даты постройки, архитектор
К декабрю 1705 г. были получены царский указ и архиерейское благословение на постройку на прежнем погорелом месте новой деревянной церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В течение весны - осени 1705 г. новый храм был построен, и 22 ноября 1705 г. по благословенной грамоте выдан был антиминс "в село Воскресенское в новопостроенную церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы тоя ж церкви попу Луке Автамонову". Антимнис - четырёхугольный, из шёлковой или льняной материи плат со вшитой в него
частицей мощей какого-либо православного мученика. Антимнис является, своего рода документом, разрешающим совершение литургии. Освящается для конкретного храма одновременно с освящением данного храма. На сайте "Храмы России" (http://temples.ru/card.php?ID=2267) приводятся иные годы постройки: 1702 -1706 гг. Этот же источник архитектором этой деревянной церкви называет Ивана Гаврилова - токарного дела мастер государева Хамовного двора в селе Преображенском.
До нашего времени дошел фрагмент той самой, деревянной церкви. По разным источникам, дата освящения церкви указывается с 1705-1707 года постройки. На сохранившимся фрагменте, современная памятная надпись, датирующая церковь 1707 годом.
По сведениям сохранившихся клировых ведомостей за XIX в. эта церковь была небольшим – 9 на 26 аршин (то есть 6,3 на 18 с половиной метров), но уютным деревянным зданием с одним куполом.
Покровская церковь в течение XVIII - первой трети XIX вв. практически не претерпела изменений и переделок. Вероятно, в конце XVIII в. в ней был устроен новый резной пятиярусный иконостас, по крайней мере, специалисты датируют время изготовления этого сохранявшегося до 1970-х гг. иконостаса концом XVIII ст.).
В 1845 г. (по другим источникам в 1846 г.) здание было перестроено, обшито тесом, под него подведен белокаменный цоколь, разобрана колокольня.
Деревянная Покровская церковь до 1865 г. являлась приходской для села Воскресенского и окрестных деревень. В 1833 году началось строительство новой каменной церкви Покрова Богородицы. Старую же деревянную церковь отремонтировали и в 1856 году переосвятили в Вознесенскую. Тогда же Вознесенская церковь была превращена из приходской в кладбищенскую.
Некогда храм был очень красивым. Рубленный "в обло", он состоял из клети-четверика, трапезной с галереей, которая на западе заканчивалась красивым крыльцом с рундуком. С востока примыкал граненый алтарь. Храм был поставлен на высокий подклет. Завершение его было оформлено в виде четырехскатной кровли с полицами, на которую поставлен маленький восьмерик, служивший основанием для барабана с главкой.
- Прочие исторические сведения
• Церковное место, основание церкви
Из документов первой четверти XVII столетия известно, что село Воскресенское существовало уже в ХVI в. Оно стояло на берегу речки Жмучки, в окружении дремучих лесов, местами непроходимых, около 55 верст на северо-восток от Москвы. Земли эти издавна принадлежали к дворцовым. Они находились на царском "ловчем пути" и служили охотничьими угодьями Государя.
Уже в XVI столетии здесь существовала церковь во имя Воскресения Христова, от наименования которой село и названо Воскресенским. В описаниях села 1675 - 1677 гг. церковь Воскресения Христова уже не упоминается. Видимо, к этому времени старая церковь не существовала.
Самыми ранними, дошедшими до настоящего времени, источниками, в котором упоминается уже непосредственно село Воскресенское, являются «Дозорные книги церквей Московского уезда», относящееся к 1680 году, но включающие сведения и за более раннее время. Там сказано: «В Черноголовской волости великого Государя в дворцовом селе Воскресенском церковь во имя Пресвятые Богородицы Покрова древянная...» По Всей вероятности, в конце XVI в. в этом же селе на погосте стояла и другая деревянная церковь, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы, которая обвалилась до 1631 г. Точная дата постройки на этом месте первой деревянной церкви остается неизвестной. По клировым преданиям, храм существовал уже во времена князя Дмитрия Донского, то есть во второй половине XIV в. Очевидно, что в 1628 г. эта церковь уже не действовала, так как в окладных книгах Патриаршего Казенного Приказа значится под этим годом в окладе только церковь Воскресения. Но до 1646г. церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы была возобновлена, или отстроена заново.
22 октября 1705 г. Покровская церковь первой половине XVII в. сгорела. Однако, некоторые источники указывали на то, что сгорела церковь более поздней постройки, 1702 года. Такой вывод делался на основе книги Холмогоровых, в которой приводится запись от 25 сентября 1702 г. о выдаче антиминса в с. Воскресенское со ссылкой на книгу 138 Патриаршего Казенного Приказа. Если это не ошибка переписчиков Приказа, то это должно означать следующее: в конце XVII века старая церковь Покрова, по-видимому пришла уже в такую ветхость, что встал вопрос о строительстве вместо неё новой , которая была построена в 1702 году. Выходит, что новопостроенный Покровский храм простоял очень недолго: в 1705 году он сгорел, в связи с чем настоятелем и прихожанами была подана челобитная о построении новой церкви «на прежнем погорелом месте». Однако, последняя версия не согласуется с позднейшими церковными документами XIX в. и церковной летописью 1869 г.
Из горящего храма были спасены некоторые Святые иконы, в том числе и резные иконы(в форме деревянной скульптуры) Святителя Николая и Св.Параскевы.
- Судьба храма в советское время, возвращение верующим
В советское время храм был закрыт и постепенно пришел в полное разрушение. Незаконченная консервация в 70-х годах способствовала укреплению некоторых частей конструкции, но недоделанная кровля дала протечки, окончательно загубившие иконостас XVIII века, который еще совсем недавно, лет 15-20 назад, был в хорошем состоянии.
В конце 1990-х церковь разобрана за ветхостью, восстановлена в сер. 2000-х с воссозданием первоначальных форм, т.е. переложена с добавлением новых брёвен. (проект Е.В.Севериной). Иконостас восстанавливался по чертежам 1702 года, выполненным архитектором И. Гавриловым. В 2002 году силами архитектора Е.В. Севериной , чертежи проекта были обнаружены в архивах и восстановлены.
Вокруг церкви и кладбища идёт каменная ограда,которая стараниями общины восстановлена в 80-е годы.
Из этой церкви происходят скульптурные изображения святителя Николы и мученицы Параскевы, выполненные в XVIII веке. Иконы того же времени, хранившиеся какое-то время в Покровской церкви и занявшие подобающее им место в храме после реставрации, тоже представляют большую историческую ценность.
Сведения о захоронениях при храме[edit | edit source]
Под самыми стенами церкви находятся надгробные плиты XVI-XVII веков. Эти плиты были найдены в начале 2000–х гг., в ходе реконструкции храма, при замене венцов (бревен составляющих горизонтальный ряд сруба). Данные надгробия были детально атрибутированы известным ученым, историком, специализирующимся на исторической эпитафике. Он завершает труд по рассматриваемому некрополю и когда публикация будет издана, интересующиеся старинными захоронениями, получат возможность узнать историю обнаруженных надгробий.
На церковном кладбище много маленьких деревянных часовенок.
Данное кладбище, расположенное вокруг двух, рядом стоящих, церквей интересно тем, что являясь типичным сельским кладбищем, сочетает в себе надгробия пяти веков (ХVI-XXI). Древние надгробия, являются отделенными от своих первоначальных мест установки (захоронения утрачены), но с должным уважением включены в ладшафтную композицию храмовой территории, представляя собой своего рода реконструкции старых кладбищ, существовавших когда-то на этой земле и не дошедших до нас.
На этом кладбище похоронен российский спортсмен, бизнесмен, актер, шоумен, ведущий популярных программ на радио и телевидении. Обладатель множества спортивных наград, мастер спорта по дзюдо. Владимир Турчинский скоропостижно скончался в декабре 2009 года.
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[edit | edit source]
О расписании богослужений можно узнать, воспользовавшись контактной информацией.
Люди[edit | edit source]
- Священники храма
Настоятель: протоиерей Евгений Евгеньевич Абехтиков, 1959 г. р.
Контактная информация[edit | edit source]
Тел.: (49651) 4-78-05, 4-19-50, 4-70-01, 2-74-38
Эл. почта: [email protected]