Стереотип поведения (в теории этногенеза)

Стереотип поведения - система поведенческих навыков, передаваемых из поколения в поколение путем сигнальной наследственности, специфичная для каждого этнического коллектива. Стереотип поведения складывается в процессе адаптации этнической системы к окружающей ее среде. Эта среда (ландшафтная и этническая) определяет неповторимый облик каждого этноса. Собственный стереотип поведения воспринимается членами этнического коллектива как единственно возможный, нормальный стандарт взаимоотношений, образа жизни и действий людей. Если данный коллектив находится в здоровом (не деформированном или переломном) состоянии, принятые нормы поведения совершенно нетягостны для его членов (хотя соседям могу казаться противоестественными или жестокими). Чужие стереотипы поведения на обыденном уровне воспринимаются как чудачества или дикость, вызывают удивление, насмешку или злобу. Причем некоторым этносам удается достаточно легко найти общий язык (если другой стереотип поведения не кажется опасным или омерзительным), но часто встречаются также случаи полного взаимного неприятия. Особенно острую реакцию, как правило, вызывают чужие стереотипы в сфере взаимоотношений полов, отношения к умершим, к правилам чести и т.д.

Стереотип поведенияэтноса имеет внутреннюю структуру, включающую строго определенные нормы отношений: а) между коллективом и индивидом, б) индивидов между собой, в) внутриэтнических групп между собой, г) между этносом и внутриэтническими группами. Стереотип поведения также включает навыки адаптации в ландшафте и нормы отношения к иноплеменникам.

В динамическом этносе стереотип поведения крайне изменчив. В каждой новой фазе этногенеза этнос делается непохожим на самого себя, хотя преемственность традиции сохраняется (если не происходит смещений). Как клерк лондонского Сити XIX в. не похож на корсара Френсиса Дрейка, так современники Достоевского отличны от соратников Александра Невского или Дмитрия Донского. Только в гомеостатических этносах (персистентах) стереотип поведения стабилен и передается из поколения в поколение почти без изменений, но в случае сильного внешнего воздействия может быстро разрушиться (так, распространение европейской цивилизации привело к ассимиляции и исчезновению многих малых народов, живших в этническом гомеостазе).

В условиях неблагоприятного этнического контакта (химеры) стереотипы поведения людей утрачивают внутреннюю структуру. На место сложных систем адаптивных навыков, позволяющих монолитным этносам существовать и развиваться в изменчивой среде, приходит хаос несогласованных между собой поведенческих черт. Адаптивность в ландшафте снижается, что приводит часто к его хищническому использованию и разрушению, взаимопонимание между различными группами населения теряется, люди лишаются ценностных ориентаций, культурных традиций, возникают и растут антисистемы.

В случаях плодотворного этнического контакта может, наоборот, произойти образование нового, оригинального стереотипа поведения, что позволяет говорить о зарождении новой этнической общности. Характерный пример - Латинская Америка, где потомки перемешавшихся испанцев и индейцев образовали новые этносы.