Изменения

'''Дискретность этнической истории<ref>Первоначальное определение дано по Словарю понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева, Составитель - Мичурин В.А. под редакцией Л. Н. Гумилёва. ''Л. Н. Гумилев. Этносфера: история людей и история природы, М.: Экопрос, 1993, стр. 493-542.''. Это, впрочем, не означает, что статья закрыта для редактирования и не менялась. Чтобы уточнить подробности, Вы можете изучить историю её изменений</ref>''' - понятие, отражающее коренную идею Л.Н.Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных суперэтносов. Л.Н.Гумилев видит в этнической истории не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур - этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I в. до н.э. Сыма Цянь, сказавший: Путь трех царств кончился и вновь начался [*5]. Эта идея также прослеживается в работах Н.Я.Данилевского, К.Н.Леонтьева, О.Шпенглера, А.Тойнби, говоривших о закономерностях развития отдельных культур и цивилизаций. Л.Н.Гумилев поставил концепцию дискретности этнической истории на естественнонаучную основу в своем трактате Этногенез и биосфера Земли и в других работах.

'''Дискретность этнической истории<ref>Первоначальное определение дано по Словарю понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилева, Составитель - Мичурин В.А. под редакцией Л. Н. Гумилёва. ''Л. Н. Гумилев. Этносфера: история людей и история природы, М.: Экопрос, 1993, стр. 493-542.''. Это, впрочем, не означает, что статья закрыта для редактирования и не менялась. Чтобы уточнить подробности, Вы можете изучить историю её изменений</ref>''' - понятие, отражающее коренную идею Л.Н.Гумилева о независимости энергетических процессов, детерминирующих возникновение и развитие различных [[Суперэтнос|суперэтносов]]. Л.Н.Гумилев видит в [[Этническая история|этнической истории]] не восхождение от низших форм ко все более высоким (прогресс) и не бесконечное повторение с определенным ритмом одних и тех же циклов (ритмичность), а появление в результате внешних толчков и последующий распад диссипативных (неравновесных) структур - этнических систем. Идею дискретности хорошо выразил китайский историк I в. до н.э. Сыма Цянь, сказавший: Путь трех царств кончился и вновь начался<ref>Цит. По: ''Конрад'' ''Н.И.'' Запад и Восток. М., 1966, с. 76.</ref>. Эта идея также прослеживается в работах [[Данилевский, Николай Яковлевич|Н.Я.Данилевского]], [[Леонтьев, Константин Николаевич|К.Н.Леонтьева]], [[Шпенглер, Освальд|О.Шпенглера]], [[Тойнби, Арнольд Джозеф|А.Тойнби]], говоривших о закономерностях развития отдельных культур и цивилизаций. Л.Н.Гумилев поставил концепцию дискретности этнической истории на естественнонаучную основу в своем трактате [[Этногенез и биосфера Земли]] и в других работах.

== Примечания ==

== Примечания ==

[[Категория:Термины пассионарной теории этногенеза]]

[[Категория:Термины пассионарной теории этногенеза]]