Новость:«Мастер и Маргарита»: не фильм по роману, а фильм о романе
| «Мастер и Маргарита»: не фильм по роману, а фильм о романе |
- Тизер:
- нет
- Дата:
- 2024-02-27T00:00:00.000Z
- Место:
- Москва
27 февраля 2024, Москва
Новая экранизация «Мастера и Маргариты» вызвала в сети неоднозначные отзывы. Некоторые критики картины даже требовали запретить ее прокат, ругая за то, как негативно там представлены жители Москвы и превозносится нечистая сила.
Недавно наш корреспондент побывал на сеансе картины. Даже в середине буднего дня зал был непривычно заполнен зрителями – заметно, что фильм, вызвавший шквальную критику, как когда-то и сам роман Михаила Афанасьевича, все же привлекает немало внимания.
Уже с первых кадров становится ясно, что картина построена совсем не так, как роман, и даже начинается с других событий. В фильме история представлена, в самом деле, иначе. Он рассказывает нам события как бы глазами самого автора – Мастера, или, если угодно, самого Булгакова, который ассоциировал с этим героем себя самого. Фильм не построен как линейная экранизация книги, он о событиях в жизни Мастера и его окружающих, а события книги – лишь часть этого повествования, и многие из них не вошли в экранную версию.
Смотреть фильм тому, кто не знаком с романом Булгакова, будет непросто – и вряд ли удастся его понять – именно по этой причине. В нем представлены скорее отдельные и самые известные моменты, а не вся последовательность событий книги.
Что же до критики картины за излишний эротизм и наличие большого количества обнаженных тел на экране, то тут следует, прежде чем критиковать режиссерскую работу, вспомнить о том, как бал у Воланда описывается в самом романе. По сравнению с этим, его реализация в фильме значительно скромнее и тактичнее, можно сказать, она адаптирована под восприятие зрителя, не готового к шокирующим сценам. Так, в отличие от романа, гости бала прибывают на него в различных нарядах и не появляются на экране обнаженными. Сама Маргарита тоже слегка, но одета – в отличие от книги, где королева воландовского бала полностью обнажена.
В целом же фильм наполнен красивыми кадрами, хорошо показывающими жизнь булгаковской Москвы – не столько той, какой она была, сколько той, какой могла бы быть согласна ряду архитектурных советских проектов, которые так и не были реализованы.
Разгул нечистой силы на экране тоже куда скромнее, чем был в книге. Да и сам он – скорее наглядная демонстрация того, что может ждать ярых безбожников и богохульников, отказавшихся от веры. К ним, лишенным «высшей» защиты, является нечистая сила и правит свой бал. А вот обращение к вере – способ так или иначе спастись от нечисти, именно это произошло с поэтом Иваном Бездомным, который, осознав, с кем столкнулся, обратился к вере и стал носить при себе икону. Пусть это показано и гротескно, с нотками безумия – что, впрочем, по-своему логично, учитывая ситуацию, в которой произошло поспешное обращение в веру – но сам этот лейтмотив прослеживается очень хорошо.