Естественная установка: различия между версиями

Материал из in.wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
(оформление)
w>InternetArchiveBot
(Спасено источников — 0, отмечено мёртвыми — 1. #IABot (v2.0beta))
Строка 11: Строка 11:
  
 
== Литература ==
 
== Литература ==
* ''Гуссерль Э.'' [http://www.lib.vsu.ru/elib/philosophy/b22055/part1.htm Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1]. М.: ДИК, 1999. § 27—28.
+
* ''Гуссерль Э.'' [http://www.lib.vsu.ru/elib/philosophy/b22055/part1.htm Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}. М.: ДИК, 1999. § 27—28.
  
 
== Ссылки ==
 
== Ссылки ==

Версия от 15:08, 24 июня 2018

Естественная установка — понятие феноменологии Э. Гуссерля.

Естественная установка — это «наивный» взгляд на мир, видящий вещи существующими вне нас, в пространстве и времени. В таком нормальном, естественном восприятии я (субъект) вижу вещи не как образы, находящиеся в моём сознании, а как трансцендентную моему сознанию физическую действительность. Помимо пространственно-временных характеристик, эти вещи (предметы, люди, положения дел) наделены также ценностными и практическими характеристиками. К этому природному миру, благодаря связанности моего сознания с телом, принадлежу и я сам; с другой стороны, на этот мир направлена деятельность моего сознания (cogito).

Не являются составляющей естественной установки сущности, например числа. Они не принадлежат пространственно-временному миру[1].

Гуссерль ставит цель преодоления естественной установки посредством феноменологической редукции. Последняя позволяет осуществить поворот от наивного восприятия мира в естественной установке к сосредоточению на самих переживаниях сознания. Этот переход от естественной установки к феноменологической Гуссерль называет «коперниканским переворотом»[2].

Примечания

  1. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. § 27—28, с. 74.
  2. Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 2001. С. 271.

Литература

Ссылки