Естественная установка: различия между версиями

Материал из in.wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
w>Zofo
(викификация)
w>LatitudeBot
м (робот:Кириллица/Латиница, Рим.цифры)
Строка 14: Строка 14:
  
 
==Ссылки==
 
==Ссылки==
* [http://lebenswelt.narod.ru/d_eu.htm «Естественная установка»] (статья из «Феноменологического cловаря» И. С. Шкуратова)
+
* [http://lebenswelt.narod.ru/d_eu.htm «Естественная установка»] (статья из «Феноменологического словаря» И. С. Шкуратова)
  
 
[[Категория:Феноменология]]
 
[[Категория:Феноменология]]
 
[[Категория:Философские термины]]
 
[[Категория:Философские термины]]

Версия от 20:17, 27 октября 2009

Естественная установка — понятие феноменологии Э. Гуссерля.

Естественная установка — это «наивный» взгляд на мир, видящий вещи существующими вне нас, в пространстве и времени. В таком нормальном, естественном восприятии я (субъект) вижу вещи не как образы, находящиеся в моём сознании, а как трансцендентную моему сознанию физическую действительность. Помимо пространственно-временных характеристик, эти вещи (предметы, люди, положения дел) наделены также ценностными и практическими характеристиками. К этому природному миру, благодаря связанности моего сознания с телом, принадлежу и я сам; с другой стороны, на этот мир направлена деятельность моего сознания (cogito).

Не являются составляющей естественной установки сущности, например числа. Они не принадлежат пространственно-временному миру.[1]

Гуссерль ставит цель преодоления естественной установки посредством феноменологической редукции. Последняя позволяет осуществить поворот от наивного восприятия мира в естественной установке к сосредоточению на самих переживаниях сознания. Этот переход от естественной установки к феноменологической Гуссерль называет «коперниканским переворотом»[2].

Примечания

  1. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. М.: ДИК, 1999. §27–28, с. 74.
  2. Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 2001. С. 271.

Литература

Ссылки