Церковь Преображения Господня в Больших Вязёмах
Сведения о храме[edit | edit source]
Церковь Преображения Господня в Больших Вязёмах имеет и другое название-синоним: Церковь Троицы Живоначальной в Больших Вязёмах.
Адрес[edit | edit source]
143050, Московская область, Одинцовский район, р.п. Большие Вяземы, ул. Институт, Преображенский храм.
Проезд:
• электричка из Москвы от Белорусского вокзала до остановки «Станция Голицыно». Дальше автобусом №38,1055, маршрутным такси №38,79,39 до остановки «Институт» (или 20 минут пешком).
• автомобиль из Москвы по Можайскому шоссе: на 26-м километре от МКАД проехать Малые Вяземы и левый поворот на Малое Московское кольцо; левый поворот к церкви по улице Институт (указатель на » Историко-литературный музей-заповедник А. С. Пушкина») будет примерно через километр; с улицы Институт поворот направо за стадионом к автостоянке. Музей-заповедник А. С. Пушкина находится рядом с церковью.
Статус[edit | edit source]
Действующий.
Основные сведения[edit | edit source]
- Наименование храма среди верующих
Преображенская церковь; Спасо-Преображенская церковь; Спасопреображенская церковь; Спаса Преображения церковь; Спасская церковь; Троицкая церковь; Святотроицкая церковь; Свято-Троицкая церковь.
- Конфессия и религиозная организация, к которой принадлежит храм
Русская Православная Церковь Московская епархия Одинцовское благочиние.
- Информация о религиозной общине
Возобновление приходской жизни началось в декабре 1992 года.
В 2000 году рядом с храмом построили Центр Духовного развития молодёжи (ныне школа).
В настоящее время община храма, клир и прихожане, осуществляют просветительскую и благотворительную деятельность.
При храме действует Церковная школа для детей (от 5 лет) и Школа для взрослых.
Издаётся газета cодружества православных преподавателей, журналистов, деятелей культуры.
Исторические сведения[edit | edit source]
- Даты постройки, архитектор
Сведений об истории появления в Больших Вяземах каменного Спасо-Преображенского храма в источниках встречается очень мало. Поэтому время строительства Преображенской церкви можно указать лишь в некоторых временных границах. Единственные точные сведения касательно храма можно почерпнуть из Пискаревского летописца — русской летописи начала XVII века. Описывая заслуги умершего в 1598 году Федора Иоанновича, автор летописи перечисляет заметные храмы, при нем выстроенные. В частности, он пишет: "Да при царе же Феодоре Ивановиче всеа Руси, а по челобитью боярина Бориса Федоровича Годунова в селе его на Веземе зделан храм камен о пяти верхах и плотина камена у пруда".
Таким образом, верхняя граница временного промежутка, когда была создана эта красивейшая церковь, определяется без труда — это 1598 год. Нижняя, по той же схеме, — 1584 год: начало царствования Федора I.
.jpg)
Семиглавый, четырёхпрестольный, двухэтажный храм был освящен в 1600 году, что также свидетельствует о полном завершении его строительства к этому времени. По преданию вяземская церковь была построена в один год с колокольней Ивана Великого. Двухъярусная стенообразная звонница с высокими арочными проёмами, на мощном подклете напоминает подобные сооружения Псковско-Новгородского зодчества. Но она гораздо легче и изящнее, чем псковские прообразы. Составитель географического словаря России XVIII в. Афанасий Щекатов писал, что звонница церкви Преображения «особливого рода, каких нигде не видно».
Историк искусств М.А.Ильин пишет: «Этот… храм принадлежит к кругу выдающихся произведений искусства. Пятиглавый, с двумя приделами по бокам и четырьмя внутренними столбами, он поставлен на высокий арочный подклет и окружен гульбищем, к которому с запада ведет торжественная лестница. Если общая его композиция нам более или менее знакома по другим памятникам XVI в., то по стройности, гармоничности, торжественности форм и изысканности убранства этому памятнику найдется немного равных. Здесь большую роль играет обработка стен, выполненная в духе архитектурного убранства Архангельского собора Московского Кремля».
Сайт о храмах России архитектором храма называет Коня (Иванова) Федора Савельевича, а прочие источники отмечают, что об авторах и строителях церкви ничего неизвесно. Крупнейший русский зодчий второй половитны XVI - начала XVII веков Конь (Иванов) Федор Савельевич, носивший высокий персональный титул «государев мастер» (царя Бориса Годунова), выдающийся строитель крепостных сооружений и храмов: каменных стен и башен Белого города Москвы, длина которых составила 9,5 км (1585-1593); мощных городских стен Смоленска, 6,5 км (1596-1602) - главного сохранившегося детища Федора Савельевича; ансамблей Пафнутьево-Боровского, Герасимова Болдинского монастырей, Александровой слободы (около 1570, где он, видимо, и познакомился с будущим царём Борисом Годуновым). Автор несохранившегося ансамбля Борисова городка (усадьбы Бориса Годунова, форпоста Можайска (1599), разобранной в начале XIX века.Сын Ф.Коня - Мартин - носил фамилию Иванов, что позволяет предположить, что Конь - прозвище. Последнее упоминание о зодчем - 1606 год.
Первоначально главный престол церкви во имя Живоначальной Троицы, а не Преображения Господня. Нижний храм в высоком подклете освятили во имя святителя Николая Угодника. Получили свои посвящения и приделы: южный - в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, северный - во имя Михаила Архангела. Правда, на протяжении всего ХVII столетия они, согласно документам, "стояли без пения", то есть либо так и не дождались официального освящения, либо же не были подготовлены для совершения регулярных богослужений. Нынешнее название Преображенского храм получил при новом владельце имения князе Б.А.Голицыне после 1702 года.
- Прочие исторические сведения
• Церковное место
Никольское-Вязёмы при Иване Грозном - село, расположенное на дороге, ведущей из западных пределов государства в Москву. В селе существовала в то время деревянная Никольская церковь; видимо, этим обусловлено и название села.
Царь Фёдор Иоаннович, придя на царствование в 1584 году, вскоре передоверил дела управления государством своему шурину Борису Годунову и всячески обласкал его. Примерно в 1584-1586 годах самодержец даровал будущему преемнику Никольское-Вязёмы в вотчину. Годунов начал здесь сразу же активное строительство.
Однако, и после строительства каменной церкви, стоял деревянный терем - Никольская церковь, и даже действовал небольшой Иоанно-Богословский монастырь, известный, как и сам Вяземский ямской стан с 1492 года. И церковь эта, и обитель погибли во времена Смуты.
• Храм в XVІI - XIХ веках
После смерти Бориса Фёдоровича в 1605 году, Вяземы как бы унаследовал самозванец Лжедмитрий I, устроив здесь свою резиденцию. Сюда к своему жениху в 1606 году приехала Марина Мнишек. Она вела дневник, в котором отмечала: "2 мая царица имела свой ночлег в Можайске, а пан Воевода в селении Вяземе... Это селение принадлежало умершему царю Борису. В нём есть дворец, довольно обширный, обнесённый палисадником и окопанный рвом с рогатками. Подле дворца каменная церковь, очень изрядная; иконы и подсвечники в ней богаты и прекрасной работы".
В смутное время (1606 - 1618 гг.) храм подвергался разорению и поруганию. Он был разграблен, стены его по росписям исчерканы так называемыми граффити, оставленными поляками. Ученые до сих пор изучают граффити для реконструкции отдельных картин польско-литовской интервенции.
В 1619 году, на излёте Смуты, вяземский каменный храм явился свидетелем торжественной встречи возвращавшегося из польского плена митрополита Филарета (Романова), отца царя Михаила Фёдоровича. К этому времени Вязёмы уже приписали к Дворцовому ведомству.
В 1694 году Вязёмы получили нового хозяина. Пётр I пожаловал усадьбу своему воспитателю Борису Алексеевичу Голицыну. Он занялся украшением церкви, пригласив для этого известных мастеров Оружейной палаты Спиридона Григорьева, Георгия Зиновьева, Василия Леотьева и других. Все они работали прекрасно в манере Симона Ушакова. Помимо всего прочего, Борис Голицын настоял на переосвящении Троицкой церкви - уже в документах 1702 года она значится как Спасо-Преображенская.
Во время Отечественной войны 1812 года, не обошедшей стороной усадьбу, все ценности Спасо-Преображенского храма удалось вывезти в Москву, на Басманную улицу, где у Н. П. Голицыной был дом, и закопать в землю. Спустя месяц, в октябре, их вернули в церковь. Выполнил эту трудоёмкую работу настоятель храма отец Иоанн Емельянов, о чём позже была сделана подробная запись в церковной метрической книге - "в память потомкам".
В 1870-е годы серьёзные опасения вызывало состояние звонницы: она ветшала и явно кренилась, намереваясь рухнуть. Пришлось снять с неё колокола и заняться её укреплением. Было принято решение о строительстве колокольни на месте торжественного "всхода" на галерею верхнего храма. В 1878 году исказившая гармоничный вид церкви пристройка была выполнена.
Последний владелец усадьбы Большие Вязёмы (с 1882года), Дмитрий Борисович Голицын, не забывал о храме. В частности, при нём отреставрировали иконы конца ХVII столетия, написанные мастерами Оружейной палаты.
• Судьба храма в советское время, возвращение верующим
После революции 1917 года иконы, созданные известными мастерами Оружейной палаты, разошлись по музеям. Менее ценное церковное имущество было "употреблено" на нужды победившего пролетариата.
В самой усадьбе последовательно располагались: колония для беспризорников, санаторий для старых большевиков, школа парашютистов, танковое училище, эвакогоспиталь (во время Великой Отечественной войны), Институт Коневодства, Московский полиграфический институт, ВНИИ фитопатологии и, наконец, музей.
Спасо-Преображенский храм держался до 1938 года, когда его окончательно закрыли и разграбили. По закрытии в осквернённой церкви устраивали то склад, то столовую.
После присвоения усадьбе и храму статуса охраняемого памятника истории и культуры в Преображенской церкви началась реставрация - особо активная её фаза пришлась на 1950-1960-е годы.
В 1992 году верующим вернули нижнюю, Никольскую церковь. Весь Спасо-Преображенский храм передали приходу в 1999 году.
Ныне основная богослужебная жизнь Спасо-Преображенского храма происходит в Никольском приделе, занимающем подклет церкви. Небольшая площадь, низкие своды, массивные арки, невысокая алтарная преграда и очень просторная галерея — вот основные особенности этого придела. Самыми примечательными произведениями церковного искусства в обновлённом убранстве храма являются мозаичный Святой Престол в алтаре нижнего храма и там же мозаичная икона Господа Иисуса Христа, на горнем месте.
Наибольший интерес с художественно-исторической точки зрения представляет верхний храм, куда ведет широкая лестница, восстановленная на месте снесенной в 1960-х годах поздней колокольни, не простоявшей и века. Когда-то фрески покрывали стены храма, его своды и столпы сплошным цветным ковром; позже они были частично записаны сверху масляной живописью; ныне оттого ковра остались лишь фрагменты — но довольно значительные.
Сведения о захоронениях при храме[edit | edit source]
• В 1807 году в Захарове в возрасте шести лет умер младший брат Пушкина Николенька. Похоронили его в ограде Преображенского храма у его алтаря; могила эта сохранилась.
• В 1813 году владельца усадьбы Бориса Владимировича Голицына, согласно его просьбе, похоронили в северном приделе Спасо-Преображенского храма, устроив в стене специальную нишу с бюстом почившего.
Расписание работы, календарь церковных мероприятий[edit | edit source]
С расписанием богослужений можно ознакомиться на сайте храма
Люди[edit | edit source]
- Священники храма
• Протоиерей Павел Карташев - настоятель Преображенского храма села Большие Вязёмы.
Кандидат филологических наук. Автор книг для детей и юношества; сборников рассказов и очерков; книг духовно-просветительского содержания. Преподаватель Коломенской Духовной семинарии. Посвящён в сан священника в декабре 1991 года.
• Иерей Димитрий Сальников - служит в храме с июня 2017 года.
Окончил Российский государственный технологический университет имени К. Э. Циолковского (МАТИ) в 2009 году, Финансовую академию при правительстве РФ в 2010 году. Выпускник Коломенской Духовной семинарии — 2017 год. Посвящён в сан священника в 2016 году.
- Известные прихожане
• С 1806 по 1811 год на лето родители А. С. Пушкина выезжали в имение Захарово, принадлежавшее бабушке будущего поэта. Своей церкви в Захарове не имелось — оно относилось к приходу Спасо-Преображенского храма Больших Вязем, и к обедне пушкинское семейство с отроком Александром ездило именно в Вяземы. Несомненно, что первые духовные впечатления будущего великого поэта связаны с Большевязёмской церковью.
• Храм посещала, вероятно, и матушка владельца усадьбы Бориса Владимировича Голицына, въёхавшая с ним во вяземский дом в нач. ХIХ столетия. Знаменитая придворная статс-дама - Наталья Петровна Голицына, известна еще и тем, что послужила прототипом старухи в пушкинской "Пиковой Даме".
Контактная информация[edit | edit source]
Телефоны: 8 495 598-22-47, 8-916-590-63-48.
Эл. почта: [email protected]