autopatrolled, patroller
3461
правка
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
[[Князь]] '''Никола́й Дави́дович Жева́хов''' ('''Джавахишвили'''; {{СС2|5|января|1875|24|декабря|1874}}, имение [[Линовица]], [[Пирятинский уезд]], [[Полтавская губерния]] — [[16 апреля]] [[1945]], [[Вена]]) — [[Российская империя|российский]] государственный, общественный и религиозный деятель [[правые|правого]] направления. [[Исправление должности|Исправляющий должность]] [[Товарищ (заместитель)|товарища]] [[обер-прокурор]]а [[Священный синод|Святейшего синода]] [[Раев, Николай Павлович|Николая Раева]] (с 15 сентября 1916 года по 28 февраля 1917 года). Брат-[[Близнецы|близнец]] епископа [[Иоасаф (Жевахов)|Иоасафа (Жевахова)]] (1874—1937).
== Биография ==
Родился 24 декабря 1874 года (по старому стилю) в семье помещика Полтавской губернии Давида Жевахова, представителя русской ветви грузинского княжеского рода [[Джавахишвили]]. Детство Николая Давидовича Жевахова прошло в родовом имении [[Линовица]] и в [[Киев]]е, где у его матери был собственный дом на Сретенской улице<ref name=gosudarstvo>{{Cite web |url=http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/zevakh1.htm |title=Между миром и монастырем: жизненный путь князя Николая Жевахова |access-date=2007-08-26 |archive-date=2019-04-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190422180357/http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/zevakh1.htm |deadlink=yes }}</ref>.
Среднее образование получил во 2-й Киевской гимназии и [[Коллегия Павла Галагана|Коллегии Павла Галагана]].
Ещё будучи студентом, в 1897 году, получил свою первую награду — темно-бронзовую медаль за труды по [[Перепись населения Российской империи (1897)|первой всеобщей переписи населения]]<ref name=gosudarstvo/>.
В 1898 году, окончив юридический факультет [[Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко|Университета святого Владимира]] в Киеве с дипломом второй степени, Николай Давидович поступил на государственную службу.
=== На государственной службе ===
В начале своей карьеры он занимал различные мелкие чиновничьи должности в Киевской судебной палате и в канцелярии Киевского генерал-губернатора<ref name=gosudarstvo/>.
В мае 1902 года занял хлопотную должность [[земский начальник|земского начальника]] в [[Полтавская губерния|Полтавской губернии]]. В таком выборе службы проявилась свойственная интеллигенции того времени идеализация простого народа. Сам Жевахов так описывает свои воззрения: «медленно и постепенно, настойчиво и упорно превращался в моих глазах „народ-[[богоносец]]“ в зверскую и жестокую массу». Однако, с другой стороны, хотя «там были звери, и их было большинство; но были и такие, каких нигде не было и нигде нельзя было найти, люди недосягаемой нравственной чистоты и величия духа». В бытность земским начальником впервые попробовал себя на поприще политического публициста: в 1904 года на страницах консервативного журнала «Гражданин», издававшегося [[Мещерский, Владимир Петрович|князем В. П. Мещерским]], печатались его «Письма земского начальника»<ref name=gosudarstvo/>.
В конце апреля 1905 года был причислен для дальнейшей службы к [[Государственная канцелярия|Государственной канцелярии]] в отделение свода законов. Жил в Петербурге<ref name=gosudarstvo/>. Дослужился до должности помощника [[статс-секретарь|статс-секретаря]] (начальника отделения) и чина [[статский советник|статского советника]].
С 1906 года занимался собиранием сведений о жизни епископа Белгородского [[Иоасаф (Горленко)|Иоасафа (Горленко)]], дальним родственником которого был, и сыграл значительную роль в его [[Канонизация|прославлении]] в 1911 году. Итогом его исследований стали три тома «Материалов для биографии Святителя Иоасафа Горленко, епископа Белгородского и Обоянского», которые были изданы в Киеве в 1907—1911 годах. Состоял товарищем председателя Братства святителя Иоасафа.
4 мая 1909 года, будучи убеждённым монархистом, он стал действительным членом Pусского Cобрания<ref name=timoxa>{{Cite web |url=http://blog.fontanka.ru/posts/108979/ |title=Князь Николай Давыдович Жевахов › Блог › Фонтанка.ру<!-- Заголовок добавлен ботом --> |accessdate=2016-09-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160927060237/http://blog.fontanka.ru/posts/108979/ |archivedate=2016-09-27 |deadlink=yes }}</ref>.
Постановлением [[Императорское православное палестинское общество|Императорского православного палестинского общества]] 10 декабря 1910 года вместе с протоиереем [[Восторгов, Иван Иванович|Иоанном Восторговым]] был командирован в [[Бари]] ([[Италия]]) для выбора земельного участка под храм и странноприимный дом для паломников из России; выехали в Италию в январе 1911 года и исполнили поручение. 12 мая того же года стал членом открытого в тот день Барградского комитета. В мае 1913 года командирован в Бари как представитель Барградского комитета и 9 мая присутствовал при торжественной закладке [[Церковь Николая Чудотворца (Бари)|храма и странноприимного дома]].
6 мая 1914 года пожаловано звание [[камер-юнкер]]а высочайшего двора.
В октябре 1915 года Жевахов прибыл в [[Ставка Верховного Главнокомандующего|Ставку]] с чудотворной [[Песчанская икона Божией Матери|Песчанской иконой]], которая, по его словам, должна была быть пронесенной по линии фронта, чтобы России была дарована победа над немцами. Таково, по утверждению Жевахова, было желание Божией Матери, явившейся в видении полковнику О.
Жевахов утверждал, что прибыл в Ставку по поручению императрицы, Шавельский остался в убеждении<ref name=":0" />, что все это было собственной инициативой Жевахова, рассчитывавшего доложить об этом императрице и получить награду.
15 сентября 1916 года именным высочайшим указом он назначался «исправляющим должность товарища обер-прокурора Святейшего синода, с оставлением в придворном звании» камер-юнкера<ref>«[[Церковные ведомости]], издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 24 сентября 1916, № 39, стр. 1 (стр. 343-я годовой пагинации).</ref>; высочайшим повелением от 22 октября того же года ему предоставлялось содержание из казны, производившееся ранее товарищу обер-прокурора [[Зайончковский, Николай Чеславович|Николаю Зайончковскому]]<ref>«Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 5 ноября 1916, № 45, стр. 1 (397).</ref>, против которого были настроены [[Распутин, Григорий Ефимович|Григорий Распутин]] и митрополит Петроградский [[Питирим (Окнов)]]<ref>«[[Православная энциклопедия]]». Т. XIX, стр. 530.</ref>.
К 6 декабря (тезоименитство императора [[Николай II|Николая II]]) 1916 года награждён [[Орден Святого Владимира|орденом Святого Владимира]] 4-й степени<ref>«Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 10 декабря 1916, № 50, стр. 434.</ref>.
1 января 1917 года удостоен чина [[действительный статский советник|действительного статского советника]] и пожалован званием [[камергер]]а.
26 февраля 1917 года предложил первоприсутствующему члену Синода митрополиту Киевскому [[Владимир (Богоявленский)|Владимиру (Богоявленскому)]] выпустить воззвание к населению в защиту монарха — «вразумляющее, грозное предупреждение Церкви, влекущее, в случае ослушания, церковную кару». Воззвание предлагалось не только зачитать с церковных амвонов, но и расклеить по городу. Митрополит Владимир отказался помочь падающей монархии, невзирая на настоятельные просьбы Жевахова<ref>{{Cite web |url=http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-%E2%80%93-noyabr-1917-g/svyateieshiie-sinod-rossiieskoie-pravoslavnoie-cerkvi-i-sverjenie-monarxii-v-1917-godu.html |title=Святейший синод российской православной церкви и свержение монархии в 1917 году {{!}} Синодальный период (1700 г. — ноябрь 1917 г.) {{!}} История Церкви<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2017-05-18 |archive-date=2022-03-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220314041102/http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-%E2%80%93-noyabr-1917-g/svyateieshiie-sinod-rossiieskoie-pravoslavnoie-cerkvi-i-sverjenie-monarxii-v-1917-godu.html |deadlink=no }}</ref>.
=== Деятельность в период революции и гражданской войны ===
С 1 по 5 марта 1917 года находился под арестом по распоряжению [[Временное правительство России|Временного правительства]]; выпущен на свободу без предъявления обвинений и уволен от должности. Вскоре покинул Петроград, проживал в [[Киев]]е, затем в имениях брата и сестры.
После [[Октябрьская революция|захвата власти]] [[большевик]]ами, до начала 1920 года, находился на территории, контролируемой [[Белая армия|Белыми армиями]] либо автономными украинскими правительствами, в частности жил в [[Пятигорск]]е, вместе с бывшим петроградским митрополитом [[Питирим (Окнов)|Питиримом (Окновым)]], имевшим репутацию «распутинца».
Кроме того, Шавельский, со ссылкой на митрополита [[Антоний (Храповицкий)|Антония (Храповицкого)]], утверждал<ref>Шавельский Г. ''Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота''. // ''[militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html III. На верхах. Новые назначения. Польский вопрос]'' (см. после пометки «71», ниже в тексте).</ref>, что в январе 1920 года, незадолго до смерти Питирима (Окнова), с которым он в Екатеринодаре жил вместе у митрополита Антония (Храповицкого), Жевахов обокрал Питирима и бежал.
Согласно воспоминаниям самого Жевахова, он 16 (29) января 1920 года на «архиерейском пароходе» «[[Иртыш (пароход)|Иртыш]]» вместе со священноначалием РПЦ отплыл из [[Новороссийск]]а{{sfn|Воспоминания, том 2|1928|страницы=160—161}}{{sfn|Воспоминания, том 3|2022|страницы=12—13|}} через оккупированный [[Антанта|Антантой]] [[Константинополь]] и [[Салоники]]{{sfn|Воспоминания, том 3|2022|страницы=18|}} в [[Королевство сербов, хорватов и словенцев]], [[Новороссийская эвакуация (1920)|эмигрировав]] из России в [[Югославия|Югославию]]{{sfn|Воспоминания, том 3|2022|страницы=19}}.
=== Деятельность в эмиграции ===
С 9 февраля 1919 по сентябрь 1920 жил в Сербии, стал одним из инициаторов создания и председателем русско-сербского общества, открытого 20 июля 1920 года. В речи при торжественном открытии Общества заявил: в условиях, когда иудейство и масонство ведут открытую войну на уничтожение христианства, «всякая попытка к единению славян приобретает исключительное значение». Выразил надежду, что «славянская идея объединит вокруг себя всех христиан для совместной борьбы с врагами Христа»<ref name=timoxa/>.
В сентябре 1920 года начал заведовать подворьем святителя Николая в Бари. Заведование подворьем сопровождалось многочисленными конфликтами. В 1920-х Жевахов через итальянский суд добился изгнания духовенства храма. Причиной конфликтов было непризнание Жеваховым любого духовенства, подчинявшегося митрополиту [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогию (Георгиевскому)]]. Данную церковную юрисдикцию Жевахов считал агентами [[Жидомасонский заговор|мирового жидомасонства]]. В конце 1920-х в храме появился новый священник Сергий Ноаров, отношение Жевахова к нему было резко негативным, прежде всего из-за распределения поступающих пожертвований.
С 1926 года начался длительный судебный процесс с советским правительством и представителями Российского Палестинского общества, в которое было переименовано [[Императорское православное палестинское общество]] и требовало передачи ему здания. Так как потока русских паломников в Бари после революции не было, деятельность Жевахова в качестве заведующего подворьем по существу свелась к присвоению пожертвований на храм — жертвователи чаще всего не осознавали, что подворье и храм оказались различными хозяйствующими субъектами, и присылали пожертвования на подворье. К 1936 году процесс был проигран, однако Жевахов сумел договориться с властями города Бари о национализации здания (в нём разместился детский дом и сиротский приют, церковь осталась действующей и православной), за что сам получил крупную сумму отступных<ref>{{книга|автор=Талалай М.Г.|заглавие=Русская церковная жизнь и храмостроительство в Италии|место=СПб.|издательство=Издат. дом Коло|год=2011|страницы=141—157|страниц=400|isbn=978-5-901841-64-8}}.</ref>.
По данным историка черносотенного движения [[Степанов, Анатолий Дмитриевич|Анатолия Степанова]], состоял в личной переписке с [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]<ref name="Хронос">[https://web.archive.org/web/20070624195918/http://hronos.km.ru/biograf/bio_zh/zhevahov.html Биография на сайте «Хронос».]</ref>. Приветствовал приход к власти [[Гитлер, Адольф|Адольфа Гитлера]], а также поддерживал его антиеврейскую политику.
{{начало цитаты}}
В прошлом я входил в состав Российского Имперского Правительства, живу в Италии уже 22 года, и, будучи глубоко восхищенным свершениями Дуче и Фашизма, которые воистину совершили революционный и созидательный переворот в национальном и мировом масштабе, я убежден, что только влияние Фашизма могло бы стать мощным подспорьем в обновлении и в устроении лучшего будущего моей великой, но многострадальной Родины. И я чувствую свой долг в том, чтобы применить мои глубокие знания России, русской эмиграции и мой долгий опыт служения Фашистскому Режиму, и отдать всего себя в духе абсолютного личного бескорыстия служению высшему делу освобождения и очищения, которое, наконец, и осуществляется в настоящей войне<ref>{{Cite web |url=http://www.svoboda.org/a/1890856.html |title=Русский фашист князь Николай Жевахов |access-date=2016-09-25 |archive-date=2020-10-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201030112319/https://www.svoboda.org/a/1890856.html |deadlink=no }}</ref>.
{{конец цитаты}}
Как показал итальянский славист {{нп5|Де Микелис, Чезаре|Чезаре Де Микелис|it|Cesare Giuseppe De Michelis}}, именно Жевахову принадлежит выпущенный в 1938 году перевод «[[Протоколы сионских мудрецов|Протоколов сионских мудрецов]]», изданный, вероятнее всего, другим итальянским антисемитом [[Лино Каппуччо|Лино Каппуччо (Тресковским)]]<ref>''De Michelis C.'' Итальянский ценитель «Протоколов» Лино Каппуччо // [https://vtoraya-literatura.com/pdf/istoriya_kultura_literatura_k_65-letiyu_dudakova_2004__ocr.pdf К 65-летию С. Ю. Дудакова. История, культура, литература] {{Wayback|url=https://vtoraya-literatura.com/pdf/istoriya_kultura_literatura_k_65-letiyu_dudakova_2004__ocr.pdf |date=20190420151238 }} / Под ред. В. Московича и С. Шварцбанда. — Иерусалим: Еврейский университет, 2004. — С. 69—76.</ref>.
Получив огромные отступные, он переехал в Рим. Там он жил по разным адресам: в 1936 году на виа Марио Пагано, затем до 1941 года на виа Джузеппе Белли, затем на виа Номентанa и, наконец, в 1943 году поселился на виа Палермо. В 1944 году в Риме, оккупированном немецкими войсками, появилось последнее известное сочинение Жевахова — итальянское издание знаменитой «Беседы преподобного Серафима Саровского с H.A. Мотовиловым о цели христианской жизни» (Colloquio del grande Santo Russo Serafino di Sarow con N.A. Motovilow sulle mete della Vita Cristiana. Roma: Stamperia Romana). Предисловие Жевахова датировано: Рим, 21 января 1944 года. Сергей Нилус, первооткрыватель и первый редактор «Беседы», в ней ни одним словом не упоминается<ref name=Hagemeister>{{cite web|author=Хагемейстер М.|title=Последние годы жизни кн. Н. Жевахова|url=https://rusidea.org/250969686|website=Издательство Русская Идея|date=2022-11-17|access-date=2022-11-17|archive-date=2022-11-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20221117195529/https://rusidea.org/250969686|deadlink=no}}</ref>.
Еще до вторжения союзников Жевахов бежал из Рима и 10 июня 1944 года прибыл в [[Вена|Вену]], где он сначала остановился в гостинице «Рояль», до тех пор пока 12 августа — видимо, при поддержке своего друга Йонака фон Фрайенвальда — нашёл убежище в доме престарелых «St. Carolusheim» по адресу Гентцгассе 104 в [[Веринг (район Вены)|18-м округе]]. Когда его приняли в дом престарелых, Жевахов заявил, что родился в Киеве 24 декабря 1880 года (на шесть лет позже его настоящей даты рождения). Жевахов умер 16 апреля 1945 года в 10 часов утра от [[Пневмония|пневмонии]] и [[Сердечная недостаточность|сердечной недостаточности]]<ref name=Hagemeister/>.
== Взгляды ==
В своей книге «Воспоминания» подробно описал «[[красный террор]]», объясняя все происходящие в России события с [[Антисемитизм в Российской империи|антисемитских позиций]].
Отвергал [[Декларация митрополита Сергия|Декларацию митрополита Сергия]] 1927 года.
Одним из важных моментов его взглядов является то, что он отвергал [[Ветхий Завет]] и утверждал, что описанный в нём Бог [[Яхве]] является [[Сатана|Сатаной]]<ref>Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. — М., 1993, т. 2, С. 119.</ref>. Выступал и за «очищение [[Новый Завет|Нового Завета]] от примесей Ветхого».
=== «Протоколы сионских мудрецов» ===
Николай Жевахов, как и его брат [[Иоасаф (Жевахов)|Владимир (в монашестве — Иоасаф)]], был лично знаком с православным писателем [[Нилус, Сергей Александрович|С.А. Нилусом]]. Именно его публикация «Протоколов сионских мудрецов» (добавленная во второе издание книги «Великое в малом» в 1905 году) и пропагадировалась Жеваховым невзирая на то, что была признана фальсификацией еще в результате расследования, предпринятого [[Столыпин, Пётр Аркадьевич|Столыпиным]]<ref>[https://www.kommersant.ru/doc/2901197 Александр Кравецкий. Конспиролог всея Руси]. Журнал «Коммерсантъ Деньги» №6 от 15.02.2016, стр. 43</ref>. Переводы этого текста, получившие распространение в Европе при личном участии Жевахова, также делались на основе публикации Нилуса. Кроме того, Жевахов выпустил жизнеописание Нилуса («С. А. Нилус: Краткий очерк жизни и деятельности» (Нови-Сад, 1936)), но большую часть своего труда посвятил все тем же самым «Протоколам»<ref>[https://religion.wikireading.ru/hBsDLvT14S Князь Н. Д. Жевахов. Сергей Александрович Нилус. Краткий очерк жизни и деятельности.] Сергий Нилус - Полное собрание сочинений - Том 6: Произведения разных лет - Материалы к жизнеописанию</ref>, в то время как при издании перевода работы Нилуса с архивом [[Мотовилов, Николай Александрович|Мотовилова]], как уже упоминалось, даже не счел нужным назвать настоящего автора<ref name=Hagemeister/>.
Во время Бернского процесса против распространителей «Протоколов сионских мудрецов» (1933–1935) Жевахов находился в контакте с адвокатами и сторонниками подсудимых. Он переписывался с [[Марков, Николай Евгеньевич|Николаем Марковым]] (1866–1945), Евгением Брандтом (1889–1961) и Борисом Тёдтли (1901–1944), русским швейцарцем, членом «Всероссийской фашистской партии», а также с Ульрихом Флейшхауэром (1876–1960) и Георгом де Поттере (1875–1951), основателями частного антисемитского информационного и пропагандистского агентства «Welt-Dienst» («Мировая служба») в [[Эрфурт|Эрфурте]]. В декабре 1934 года Жевахов был вызван подсудимыми в качестве свидетеля. Он хотел доказать, что еврейский писатель-публицист и философ [[Ахад-ха-Ам|Ушер Гинцберг]] (1856–1927) написал «Протоколы» на древнееврейском языке. Однако свидетельское показание не состоялось, так как все свидетели защиты были отвергнуты председателем суда незадолго до заключительного судебного заседания в мае 1935 года<ref name=Hagemeister/>.
== В воспоминаниях современников ==
В предреволюционном российском обществе имел репутацию ставленника [[Распутин, Григорий Ефимович|Григория Распутина]] и [[реакционер]]а.
Его личности уделено внимание в воспоминаниях протопресвитера [[Шавельский, Георгий Иванович|Георгия Шавельского]]<ref>[http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/index.html Шавельский Г. И. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и Флота.]</ref>, который описывает князя как человека посредственных способностей и карьериста, использовавшего личные связи с Распутиным<ref>Шавельский Г. ''Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота''. // ''[http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html III. На верхах. Новые назначения. Польский вопрос]'' (см. перед пометкой «71» в тексте): ''«Из всех прав, которыми этот маленький князек желал воспользоваться для создания быстрой карьеры, несомненным, кажется, было одно: он приходился родственником по боковой линии Св. Иоасафу Белгородскому. Все прочие его права и достоинства подлежали большому сомнению: князек он был захудалый; университетский диплом не совсем гармонировал с его общим развитием; деловитостью он совсем не отличался. Внешний вид князя: несимпатичное лицо, сиплый голос, голова редькой — тоже были не в его пользу. Однако, кн. Жевахов совсем иначе мыслил о своей особе и, как мы видели, при падении Волжина метил попасть из третьестепенных чиновников канцелярии Государственного Совета в обер-прокуроры Св. Синода. А для „верности“ родственник Святителя Иоасафа завязал дружеские отношения с Распутиным и добился внимания Императрицы.»''</ref>. Основное столкновение между Шавельским и Жеваховым произошло в октябре 1915 года, когда последний прибыл в [[Ставка Верховного Главнокомандующего|Ставку]] с чудотворной [[Песчанская икона Божией Матери|Песчанской иконой]], которая, по его словам, должна была быть пронесенной по линии фронта, чтобы России была дарована победа над немцами. Таково, по утверждению Жевахова, было желание Божией Матери, явившейся в видении полковнику О., впоследствии содержавшемуся в психиатрической клинике. Шавельский оказал Жевахову самый холодный приём и постарался избавиться от него как можно скорее, икона на фронт не доставлялась и была возвращена Жевахову<ref>Николай Жевахов. ''Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова.'' // [http://krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html см. Глава XIII и Глава XVI] {{Wayback|url=http://krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html |date=20220420052102 }}</ref>. Хотя Жевахов утверждал, что прибыл в Ставку по поручению императрицы, Шавельский остался в убеждении<ref name=":0">Цитата: «''По получении телеграммы, я немедленно доложил Государю, что по повелению ее величества прибывает Икона. Мой доклад для царя оказался полной новостью, которую он принял с нескрываемым удивлением, сказав мне: „Странно! Ее Величество ни словом не предупредила меня об этом“. Это, действительно, было странным, ибо они переписывались почти ежедневно.» '', Воспоминания о Г.Шавельского (на сайте militera.lib.ru), за пометкой «74» ([militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html ссылка]).</ref>, что все это было собственной инициативой Жевахова, рассчитывавшего доложить об этом императрице и получить награду.
== Публикации ==
# Назначение школы. СПб. 1906 (2-е издание — СПб., 1998).
# Святитель Иоасаф Горленко, Епископ Белгородский и Обоянский (1705—1754): Материалы для биографии, собранные и изданные князем Н. Д. Жеваховым в 3 томах и 5 частях. — Киев, 1907—1911: Т.I. Ч.1: Предки Святителя Иоасафа. 1907; Т.I. Ч.2. Святитель Иоасаф и его сочинения. 1907; Т.I. Ч.3. Жизнь и деятельность Святителя Иоасафа. 1909; Т.II. Ч.1. Письменные донесения от разных мест и лиц в разные времена о чудесных исцелениях, совершаемых в Бозе почивающим Преосвященным Иоасафом Епископом Белгородским. 1908; Т.II. Ч.2. Предания о Святителе Иоасафе. 1908; Т.III. Дополнительный. 1911.
# Чудное действие Божия Промысла. — Киев, 1908.
# [[Неплюев Николай Николаевич|Николай Николаевич Неплюев]]: Биографический очерк. — СПб., 1909.
# Бари: Путевые заметки. — СПб., 1910.
# Строители духа жизни в области живописи и архитектуры И. Ижакевич и А. Щусев. — СПб., 1910.
# Речи. — М., 1910.
# Житие Св. Иоасафа, Чудотворца Белгородского. — СПб. 1910; 2-е изд. — Новый Сад. 1929.
# На родине преп. Сергия Радонежского. — М., 1912.
# Акты и документы Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря. — Киев, 1913.
# Княжна Мария Михайловна Дондукова-Корсакова. — СПб., 1913.
# Потребные сведения усердствующим поклониться св. мощам Святителя Николая Мир-Ликийского Чудотворца. — Козельск, 1914.
# Пробуждение Святой Руси. — СПб., 1914.
# Святитель [[Иоасаф Белгородский|Иоасаф]]. — Пг., 1916.
# Чудеса святителя Иоасафа / Сост. кн. Н. Д. Жевахов; Изд. комис. Братства св. Иоасафа. — Петроград : Б.и., 1916. — 47 с. — (Издательская комиссия Братства святого Иоасафа. [Издания]; Кн. 2).
#* Чудеса святителя Иоасафа / Сост. Князь Николай Жевахов. — СПб. : Знамение, 1998. — 45 с. — ISBN 5-85991-015-0
# Еврейский вопрос. — Нью-Йорк, 1926.
# Памяти графа [[Череп-Спиридович, Артёмий Иванович|А. Череп-Спиридовича]]. — Нью-Йорк, 1926.
# Изабелл-Флоренс Хапхуд. — Нью-Йорк, 1926.
# Светлой памяти шталмейстера Высочайшего Двора Ф. В. Винберга. — Париж, 1928.
# Причины гибели России. — Новый Сад, 1929.
# Житие святителя Иоасафа Белгородского. — Новый Сад, 1929.
# Правда о Распутине. — Бари, 1930 (на итальянском языке).
# Беседа преп. Серафима с Мотовиловым (на итальянском языке).
# Раб Божий Н. Н. Иваненко. — Новый Сад, 1934.
# Корни русской революции. — Кишинев, 1934.
# Раб Божий Николай Николаевич Иваненко. — Новый Сад, 1934.
# Князь Алексей Александрович Ширинский-Шихматов: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1934.
# Сергей Александрович Нилус: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1936.
# Il retroscena dei «Protocolli di Sion»: La vita e le opere del loro editore, Sergio Nilus e del loro autore Ascer Chinsberg. — Roma, 1939.
# {{Публикация|книга|автор=Жевахов Н. Д. |заглавие= Очерки русского благочестия. Строители духа на родине и чужбине |ответственный= сост., науч. ред. М. А. Бирюкова, М. Г. Талалай|место=СПб. |издательство=Алетейя |год=2023 |страниц= 374 |серия=Италия – Россия |isbn= 978-5-00165-722-4}}
'''Воспоминания'''
# {{Публикация|книга|ссылка=https://vtoraya-literatura.com/publ_2574.html|автор=Жевахов Н. Д.|заглавие=Воспоминания Товарища Обер-Прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. Первый том. Сентябрь 1915 — март 1917|место=Мюнхен|издательство=Типография Р. Ольденбург|год=1923|страниц=452|ref=Воспоминания, том 1}}
# {{Публикация|книга|ссылка=https://vtoraya-literatura.com/publ_2575.html|автор=Жевахов Н. Д.|заглавие=Воспоминания Товарища Обер-Прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. Второй том. Март 1917 — январь 1920|место=Новый Сад, Королевство С.Х.С.|издательство=Русская типография С. Филонова|год=1928|ref=Воспоминания, том 2}}
#* {{Книга|ссылка=https://library6.com/library6/item/450308|автор=Жевахов Н.Д.|заглавие=Воспоминания|ответственный=В 2-х томах|год=1993|место=СПб|издательство=Родник|ref=Воспоминания, тома 1—2}}
# {{Публикация|книга|автор=Жевахов Н.Д.|заглавие=Новая жизнь за границей. Воспоминания товарища обер-прокурора Святейшего Синода|инфо=Третий том |ответственный=Публикация и составление М. Г. Талалая и М. А. Бирюковой. Научная редакция М. Г. Талалая|место=М.|издательство=Издательство «Индрик»|год=2022|страниц=280|isbn=978-5-91674-000-0|ref=Воспоминания, том 3}}
== Примечания ==
{{примечания}}
== Литература ==
* ''Фирсов С. Л.'' Православная Церковь и государство в последние 10-летие существования самодержавия в России. — СПб., 1996. — С. 451—461;
* ''Комолова Н. П.'' Русское зарубежье в Италии (1917—1945 гг.) // Русская эмиграция в Европе (20-е — 30-е гг. XX в.). — М., 1996;
* ''Степанов А. Д.'' [http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/zevakh1.htm Между миром и монастырем: жизненный путь князя Николая Жевахова] // Тайна беззакония в исторических судьбах России. — СПб., 2002;
* ''Степанов А. Д.'' «Между миром и монастырем»: Кн. Н. Д. Жевахов (1874—1947?) // Воинство святого Георгия: Жизнеописания русских монархистов нач. XX в. / Сост. и ред.: А. Д. Степанов, А. А. Иванов. — СПб., 2006. — С. 510—531.
* {{Православная энциклопедия|182211|Жевахов Николай Давидович|19|131-132|[[Фирсов, Сергей Львович|Фирсов С. Л.]]}}
* ''Обухов В. М.'' Свидетельство очевидца: Н. Д. Жевахов о деятельности святейшего синода накануне февральской революции 1917 года // Государство, общество, церковь в истории России XX-XXI веков. Материалы XIV Международной научной конференции: в 2 ч. 2015. — С. 462—466.
* {{публикация|книга|автор=Талалай М. Г.|автор линк=Талалай, Михаил Григорьевич|заглавие=Вестник Ярославской духовной семинарии|часть=Князь Николай Жевахов и его борьба за Русское подворье в Бари: новые материалы|часть ссылка=https://www.academia.edu/92573815/?source=swp_share|место=Ярославль|год=2022|выпуск=4|страницы=40—51|isbn=978-5-904461-41-6}}
== Ссылки ==
* [[Стрижев, Александр Николаевич|Александр Стрижев]] [http://www.zhevakhov.info/?page_id=30 о кн. Жевахове]
* [http://www.svoboda.org/a/1890856.html Русский фашист князь Николай Жевахов]
* [https://www.svoboda.org/a/ispovedj-knyazya-tjmy-poteryannaya-rukopisj-naydena-i-napechatana-/32161753.html Исповедь "Князя Тьмы". Потерянная рукопись найдена и напечатана] в цикле «Мифы и репутации» на [[Радио «Свобода»]], 7 декабря 2022
{{ВС}}
[[Категория:Джавахишвили|Николай Давидович]]
[[Категория:Выпускники Коллегии Павла Галагана]]
[[Категория:Выпускники юридического факультета Киевского университета Св. Владимира]]
[[Категория:Члены Русского собрания]]
[[Категория:Камер-юнкеры (почётное звание Российской империи)]]
[[Категория:Камергеры (почётное звание Российской империи)]]
[[Категория:Действительные статские советники]]
[[Категория:Русские эмигранты первой волны в Италии]]
[[Категория:Религиозные деятели Италии]]
[[Категория:Деятели РПЦЗ]]
[[Категория:Религиозные деятели России]]
[[Категория:Мемуаристы русского зарубежья]]
Биографическая статья на основе статьи в Википедии от 18 октября 2024 и других материалов
[[Князь]] '''Никола́й Дави́дович Жева́хов''' ('''Джавахишвили'''; {{СС2|5|января|1875|24|декабря|1874}}, имение [[Линовица]], [[Пирятинский уезд]], [[Полтавская губерния]] — [[16 апреля]] [[1945]], [[Вена]]) — [[Российская империя|российский]] государственный, общественный и религиозный деятель [[правые|правого]] направления. [[Исправление должности|Исправляющий должность]] [[Товарищ (заместитель)|товарища]] [[обер-прокурор]]а [[Священный синод|Святейшего синода]] [[Раев, Николай Павлович|Николая Раева]] (с 15 сентября 1916 года по 28 февраля 1917 года). Брат-[[Близнецы|близнец]] епископа [[Иоасаф (Жевахов)|Иоасафа (Жевахова)]] (1874—1937).
== Биография ==
Родился 24 декабря 1874 года (по старому стилю) в семье помещика Полтавской губернии Давида Жевахова, представителя русской ветви грузинского княжеского рода [[Джавахишвили]]. Детство Николая Давидовича Жевахова прошло в родовом имении [[Линовица]] и в [[Киев]]е, где у его матери был собственный дом на Сретенской улице<ref name=gosudarstvo>{{Cite web |url=http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/zevakh1.htm |title=Между миром и монастырем: жизненный путь князя Николая Жевахова |access-date=2007-08-26 |archive-date=2019-04-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190422180357/http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/zevakh1.htm |deadlink=yes }}</ref>.
Среднее образование получил во 2-й Киевской гимназии и [[Коллегия Павла Галагана|Коллегии Павла Галагана]].
Ещё будучи студентом, в 1897 году, получил свою первую награду — темно-бронзовую медаль за труды по [[Перепись населения Российской империи (1897)|первой всеобщей переписи населения]]<ref name=gosudarstvo/>.
В 1898 году, окончив юридический факультет [[Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко|Университета святого Владимира]] в Киеве с дипломом второй степени, Николай Давидович поступил на государственную службу.
=== На государственной службе ===
В начале своей карьеры он занимал различные мелкие чиновничьи должности в Киевской судебной палате и в канцелярии Киевского генерал-губернатора<ref name=gosudarstvo/>.
В мае 1902 года занял хлопотную должность [[земский начальник|земского начальника]] в [[Полтавская губерния|Полтавской губернии]]. В таком выборе службы проявилась свойственная интеллигенции того времени идеализация простого народа. Сам Жевахов так описывает свои воззрения: «медленно и постепенно, настойчиво и упорно превращался в моих глазах „народ-[[богоносец]]“ в зверскую и жестокую массу». Однако, с другой стороны, хотя «там были звери, и их было большинство; но были и такие, каких нигде не было и нигде нельзя было найти, люди недосягаемой нравственной чистоты и величия духа». В бытность земским начальником впервые попробовал себя на поприще политического публициста: в 1904 года на страницах консервативного журнала «Гражданин», издававшегося [[Мещерский, Владимир Петрович|князем В. П. Мещерским]], печатались его «Письма земского начальника»<ref name=gosudarstvo/>.
В конце апреля 1905 года был причислен для дальнейшей службы к [[Государственная канцелярия|Государственной канцелярии]] в отделение свода законов. Жил в Петербурге<ref name=gosudarstvo/>. Дослужился до должности помощника [[статс-секретарь|статс-секретаря]] (начальника отделения) и чина [[статский советник|статского советника]].
С 1906 года занимался собиранием сведений о жизни епископа Белгородского [[Иоасаф (Горленко)|Иоасафа (Горленко)]], дальним родственником которого был, и сыграл значительную роль в его [[Канонизация|прославлении]] в 1911 году. Итогом его исследований стали три тома «Материалов для биографии Святителя Иоасафа Горленко, епископа Белгородского и Обоянского», которые были изданы в Киеве в 1907—1911 годах. Состоял товарищем председателя Братства святителя Иоасафа.
4 мая 1909 года, будучи убеждённым монархистом, он стал действительным членом Pусского Cобрания<ref name=timoxa>{{Cite web |url=http://blog.fontanka.ru/posts/108979/ |title=Князь Николай Давыдович Жевахов › Блог › Фонтанка.ру<!-- Заголовок добавлен ботом --> |accessdate=2016-09-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160927060237/http://blog.fontanka.ru/posts/108979/ |archivedate=2016-09-27 |deadlink=yes }}</ref>.
Постановлением [[Императорское православное палестинское общество|Императорского православного палестинского общества]] 10 декабря 1910 года вместе с протоиереем [[Восторгов, Иван Иванович|Иоанном Восторговым]] был командирован в [[Бари]] ([[Италия]]) для выбора земельного участка под храм и странноприимный дом для паломников из России; выехали в Италию в январе 1911 года и исполнили поручение. 12 мая того же года стал членом открытого в тот день Барградского комитета. В мае 1913 года командирован в Бари как представитель Барградского комитета и 9 мая присутствовал при торжественной закладке [[Церковь Николая Чудотворца (Бари)|храма и странноприимного дома]].
6 мая 1914 года пожаловано звание [[камер-юнкер]]а высочайшего двора.
В октябре 1915 года Жевахов прибыл в [[Ставка Верховного Главнокомандующего|Ставку]] с чудотворной [[Песчанская икона Божией Матери|Песчанской иконой]], которая, по его словам, должна была быть пронесенной по линии фронта, чтобы России была дарована победа над немцами. Таково, по утверждению Жевахова, было желание Божией Матери, явившейся в видении полковнику О.
Жевахов утверждал, что прибыл в Ставку по поручению императрицы, Шавельский остался в убеждении<ref name=":0" />, что все это было собственной инициативой Жевахова, рассчитывавшего доложить об этом императрице и получить награду.
15 сентября 1916 года именным высочайшим указом он назначался «исправляющим должность товарища обер-прокурора Святейшего синода, с оставлением в придворном звании» камер-юнкера<ref>«[[Церковные ведомости]], издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 24 сентября 1916, № 39, стр. 1 (стр. 343-я годовой пагинации).</ref>; высочайшим повелением от 22 октября того же года ему предоставлялось содержание из казны, производившееся ранее товарищу обер-прокурора [[Зайончковский, Николай Чеславович|Николаю Зайончковскому]]<ref>«Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 5 ноября 1916, № 45, стр. 1 (397).</ref>, против которого были настроены [[Распутин, Григорий Ефимович|Григорий Распутин]] и митрополит Петроградский [[Питирим (Окнов)]]<ref>«[[Православная энциклопедия]]». Т. XIX, стр. 530.</ref>.
К 6 декабря (тезоименитство императора [[Николай II|Николая II]]) 1916 года награждён [[Орден Святого Владимира|орденом Святого Владимира]] 4-й степени<ref>«Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 10 декабря 1916, № 50, стр. 434.</ref>.
1 января 1917 года удостоен чина [[действительный статский советник|действительного статского советника]] и пожалован званием [[камергер]]а.
26 февраля 1917 года предложил первоприсутствующему члену Синода митрополиту Киевскому [[Владимир (Богоявленский)|Владимиру (Богоявленскому)]] выпустить воззвание к населению в защиту монарха — «вразумляющее, грозное предупреждение Церкви, влекущее, в случае ослушания, церковную кару». Воззвание предлагалось не только зачитать с церковных амвонов, но и расклеить по городу. Митрополит Владимир отказался помочь падающей монархии, невзирая на настоятельные просьбы Жевахова<ref>{{Cite web |url=http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-%E2%80%93-noyabr-1917-g/svyateieshiie-sinod-rossiieskoie-pravoslavnoie-cerkvi-i-sverjenie-monarxii-v-1917-godu.html |title=Святейший синод российской православной церкви и свержение монархии в 1917 году {{!}} Синодальный период (1700 г. — ноябрь 1917 г.) {{!}} История Церкви<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2017-05-18 |archive-date=2022-03-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220314041102/http://rodnaya-istoriya.ru/index.php/istoriya-cerkvi/sinodalniie-period-1700-g.-%E2%80%93-noyabr-1917-g/svyateieshiie-sinod-rossiieskoie-pravoslavnoie-cerkvi-i-sverjenie-monarxii-v-1917-godu.html |deadlink=no }}</ref>.
=== Деятельность в период революции и гражданской войны ===
С 1 по 5 марта 1917 года находился под арестом по распоряжению [[Временное правительство России|Временного правительства]]; выпущен на свободу без предъявления обвинений и уволен от должности. Вскоре покинул Петроград, проживал в [[Киев]]е, затем в имениях брата и сестры.
После [[Октябрьская революция|захвата власти]] [[большевик]]ами, до начала 1920 года, находился на территории, контролируемой [[Белая армия|Белыми армиями]] либо автономными украинскими правительствами, в частности жил в [[Пятигорск]]е, вместе с бывшим петроградским митрополитом [[Питирим (Окнов)|Питиримом (Окновым)]], имевшим репутацию «распутинца».
Кроме того, Шавельский, со ссылкой на митрополита [[Антоний (Храповицкий)|Антония (Храповицкого)]], утверждал<ref>Шавельский Г. ''Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота''. // ''[militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html III. На верхах. Новые назначения. Польский вопрос]'' (см. после пометки «71», ниже в тексте).</ref>, что в январе 1920 года, незадолго до смерти Питирима (Окнова), с которым он в Екатеринодаре жил вместе у митрополита Антония (Храповицкого), Жевахов обокрал Питирима и бежал.
Согласно воспоминаниям самого Жевахова, он 16 (29) января 1920 года на «архиерейском пароходе» «[[Иртыш (пароход)|Иртыш]]» вместе со священноначалием РПЦ отплыл из [[Новороссийск]]а{{sfn|Воспоминания, том 2|1928|страницы=160—161}}{{sfn|Воспоминания, том 3|2022|страницы=12—13|}} через оккупированный [[Антанта|Антантой]] [[Константинополь]] и [[Салоники]]{{sfn|Воспоминания, том 3|2022|страницы=18|}} в [[Королевство сербов, хорватов и словенцев]], [[Новороссийская эвакуация (1920)|эмигрировав]] из России в [[Югославия|Югославию]]{{sfn|Воспоминания, том 3|2022|страницы=19}}.
=== Деятельность в эмиграции ===
С 9 февраля 1919 по сентябрь 1920 жил в Сербии, стал одним из инициаторов создания и председателем русско-сербского общества, открытого 20 июля 1920 года. В речи при торжественном открытии Общества заявил: в условиях, когда иудейство и масонство ведут открытую войну на уничтожение христианства, «всякая попытка к единению славян приобретает исключительное значение». Выразил надежду, что «славянская идея объединит вокруг себя всех христиан для совместной борьбы с врагами Христа»<ref name=timoxa/>.
В сентябре 1920 года начал заведовать подворьем святителя Николая в Бари. Заведование подворьем сопровождалось многочисленными конфликтами. В 1920-х Жевахов через итальянский суд добился изгнания духовенства храма. Причиной конфликтов было непризнание Жеваховым любого духовенства, подчинявшегося митрополиту [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогию (Георгиевскому)]]. Данную церковную юрисдикцию Жевахов считал агентами [[Жидомасонский заговор|мирового жидомасонства]]. В конце 1920-х в храме появился новый священник Сергий Ноаров, отношение Жевахова к нему было резко негативным, прежде всего из-за распределения поступающих пожертвований.
С 1926 года начался длительный судебный процесс с советским правительством и представителями Российского Палестинского общества, в которое было переименовано [[Императорское православное палестинское общество]] и требовало передачи ему здания. Так как потока русских паломников в Бари после революции не было, деятельность Жевахова в качестве заведующего подворьем по существу свелась к присвоению пожертвований на храм — жертвователи чаще всего не осознавали, что подворье и храм оказались различными хозяйствующими субъектами, и присылали пожертвования на подворье. К 1936 году процесс был проигран, однако Жевахов сумел договориться с властями города Бари о национализации здания (в нём разместился детский дом и сиротский приют, церковь осталась действующей и православной), за что сам получил крупную сумму отступных<ref>{{книга|автор=Талалай М.Г.|заглавие=Русская церковная жизнь и храмостроительство в Италии|место=СПб.|издательство=Издат. дом Коло|год=2011|страницы=141—157|страниц=400|isbn=978-5-901841-64-8}}.</ref>.
По данным историка черносотенного движения [[Степанов, Анатолий Дмитриевич|Анатолия Степанова]], состоял в личной переписке с [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]<ref name="Хронос">[https://web.archive.org/web/20070624195918/http://hronos.km.ru/biograf/bio_zh/zhevahov.html Биография на сайте «Хронос».]</ref>. Приветствовал приход к власти [[Гитлер, Адольф|Адольфа Гитлера]], а также поддерживал его антиеврейскую политику.
{{начало цитаты}}
В прошлом я входил в состав Российского Имперского Правительства, живу в Италии уже 22 года, и, будучи глубоко восхищенным свершениями Дуче и Фашизма, которые воистину совершили революционный и созидательный переворот в национальном и мировом масштабе, я убежден, что только влияние Фашизма могло бы стать мощным подспорьем в обновлении и в устроении лучшего будущего моей великой, но многострадальной Родины. И я чувствую свой долг в том, чтобы применить мои глубокие знания России, русской эмиграции и мой долгий опыт служения Фашистскому Режиму, и отдать всего себя в духе абсолютного личного бескорыстия служению высшему делу освобождения и очищения, которое, наконец, и осуществляется в настоящей войне<ref>{{Cite web |url=http://www.svoboda.org/a/1890856.html |title=Русский фашист князь Николай Жевахов |access-date=2016-09-25 |archive-date=2020-10-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201030112319/https://www.svoboda.org/a/1890856.html |deadlink=no }}</ref>.
{{конец цитаты}}
Как показал итальянский славист {{нп5|Де Микелис, Чезаре|Чезаре Де Микелис|it|Cesare Giuseppe De Michelis}}, именно Жевахову принадлежит выпущенный в 1938 году перевод «[[Протоколы сионских мудрецов|Протоколов сионских мудрецов]]», изданный, вероятнее всего, другим итальянским антисемитом [[Лино Каппуччо|Лино Каппуччо (Тресковским)]]<ref>''De Michelis C.'' Итальянский ценитель «Протоколов» Лино Каппуччо // [https://vtoraya-literatura.com/pdf/istoriya_kultura_literatura_k_65-letiyu_dudakova_2004__ocr.pdf К 65-летию С. Ю. Дудакова. История, культура, литература] {{Wayback|url=https://vtoraya-literatura.com/pdf/istoriya_kultura_literatura_k_65-letiyu_dudakova_2004__ocr.pdf |date=20190420151238 }} / Под ред. В. Московича и С. Шварцбанда. — Иерусалим: Еврейский университет, 2004. — С. 69—76.</ref>.
Получив огромные отступные, он переехал в Рим. Там он жил по разным адресам: в 1936 году на виа Марио Пагано, затем до 1941 года на виа Джузеппе Белли, затем на виа Номентанa и, наконец, в 1943 году поселился на виа Палермо. В 1944 году в Риме, оккупированном немецкими войсками, появилось последнее известное сочинение Жевахова — итальянское издание знаменитой «Беседы преподобного Серафима Саровского с H.A. Мотовиловым о цели христианской жизни» (Colloquio del grande Santo Russo Serafino di Sarow con N.A. Motovilow sulle mete della Vita Cristiana. Roma: Stamperia Romana). Предисловие Жевахова датировано: Рим, 21 января 1944 года. Сергей Нилус, первооткрыватель и первый редактор «Беседы», в ней ни одним словом не упоминается<ref name=Hagemeister>{{cite web|author=Хагемейстер М.|title=Последние годы жизни кн. Н. Жевахова|url=https://rusidea.org/250969686|website=Издательство Русская Идея|date=2022-11-17|access-date=2022-11-17|archive-date=2022-11-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20221117195529/https://rusidea.org/250969686|deadlink=no}}</ref>.
Еще до вторжения союзников Жевахов бежал из Рима и 10 июня 1944 года прибыл в [[Вена|Вену]], где он сначала остановился в гостинице «Рояль», до тех пор пока 12 августа — видимо, при поддержке своего друга Йонака фон Фрайенвальда — нашёл убежище в доме престарелых «St. Carolusheim» по адресу Гентцгассе 104 в [[Веринг (район Вены)|18-м округе]]. Когда его приняли в дом престарелых, Жевахов заявил, что родился в Киеве 24 декабря 1880 года (на шесть лет позже его настоящей даты рождения). Жевахов умер 16 апреля 1945 года в 10 часов утра от [[Пневмония|пневмонии]] и [[Сердечная недостаточность|сердечной недостаточности]]<ref name=Hagemeister/>.
== Взгляды ==
В своей книге «Воспоминания» подробно описал «[[красный террор]]», объясняя все происходящие в России события с [[Антисемитизм в Российской империи|антисемитских позиций]].
Отвергал [[Декларация митрополита Сергия|Декларацию митрополита Сергия]] 1927 года.
Одним из важных моментов его взглядов является то, что он отвергал [[Ветхий Завет]] и утверждал, что описанный в нём Бог [[Яхве]] является [[Сатана|Сатаной]]<ref>Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. — М., 1993, т. 2, С. 119.</ref>. Выступал и за «очищение [[Новый Завет|Нового Завета]] от примесей Ветхого».
=== «Протоколы сионских мудрецов» ===
Николай Жевахов, как и его брат [[Иоасаф (Жевахов)|Владимир (в монашестве — Иоасаф)]], был лично знаком с православным писателем [[Нилус, Сергей Александрович|С.А. Нилусом]]. Именно его публикация «Протоколов сионских мудрецов» (добавленная во второе издание книги «Великое в малом» в 1905 году) и пропагадировалась Жеваховым невзирая на то, что была признана фальсификацией еще в результате расследования, предпринятого [[Столыпин, Пётр Аркадьевич|Столыпиным]]<ref>[https://www.kommersant.ru/doc/2901197 Александр Кравецкий. Конспиролог всея Руси]. Журнал «Коммерсантъ Деньги» №6 от 15.02.2016, стр. 43</ref>. Переводы этого текста, получившие распространение в Европе при личном участии Жевахова, также делались на основе публикации Нилуса. Кроме того, Жевахов выпустил жизнеописание Нилуса («С. А. Нилус: Краткий очерк жизни и деятельности» (Нови-Сад, 1936)), но большую часть своего труда посвятил все тем же самым «Протоколам»<ref>[https://religion.wikireading.ru/hBsDLvT14S Князь Н. Д. Жевахов. Сергей Александрович Нилус. Краткий очерк жизни и деятельности.] Сергий Нилус - Полное собрание сочинений - Том 6: Произведения разных лет - Материалы к жизнеописанию</ref>, в то время как при издании перевода работы Нилуса с архивом [[Мотовилов, Николай Александрович|Мотовилова]], как уже упоминалось, даже не счел нужным назвать настоящего автора<ref name=Hagemeister/>.
Во время Бернского процесса против распространителей «Протоколов сионских мудрецов» (1933–1935) Жевахов находился в контакте с адвокатами и сторонниками подсудимых. Он переписывался с [[Марков, Николай Евгеньевич|Николаем Марковым]] (1866–1945), Евгением Брандтом (1889–1961) и Борисом Тёдтли (1901–1944), русским швейцарцем, членом «Всероссийской фашистской партии», а также с Ульрихом Флейшхауэром (1876–1960) и Георгом де Поттере (1875–1951), основателями частного антисемитского информационного и пропагандистского агентства «Welt-Dienst» («Мировая служба») в [[Эрфурт|Эрфурте]]. В декабре 1934 года Жевахов был вызван подсудимыми в качестве свидетеля. Он хотел доказать, что еврейский писатель-публицист и философ [[Ахад-ха-Ам|Ушер Гинцберг]] (1856–1927) написал «Протоколы» на древнееврейском языке. Однако свидетельское показание не состоялось, так как все свидетели защиты были отвергнуты председателем суда незадолго до заключительного судебного заседания в мае 1935 года<ref name=Hagemeister/>.
== В воспоминаниях современников ==
В предреволюционном российском обществе имел репутацию ставленника [[Распутин, Григорий Ефимович|Григория Распутина]] и [[реакционер]]а.
Его личности уделено внимание в воспоминаниях протопресвитера [[Шавельский, Георгий Иванович|Георгия Шавельского]]<ref>[http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/index.html Шавельский Г. И. Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и Флота.]</ref>, который описывает князя как человека посредственных способностей и карьериста, использовавшего личные связи с Распутиным<ref>Шавельский Г. ''Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота''. // ''[http://militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html III. На верхах. Новые назначения. Польский вопрос]'' (см. перед пометкой «71» в тексте): ''«Из всех прав, которыми этот маленький князек желал воспользоваться для создания быстрой карьеры, несомненным, кажется, было одно: он приходился родственником по боковой линии Св. Иоасафу Белгородскому. Все прочие его права и достоинства подлежали большому сомнению: князек он был захудалый; университетский диплом не совсем гармонировал с его общим развитием; деловитостью он совсем не отличался. Внешний вид князя: несимпатичное лицо, сиплый голос, голова редькой — тоже были не в его пользу. Однако, кн. Жевахов совсем иначе мыслил о своей особе и, как мы видели, при падении Волжина метил попасть из третьестепенных чиновников канцелярии Государственного Совета в обер-прокуроры Св. Синода. А для „верности“ родственник Святителя Иоасафа завязал дружеские отношения с Распутиным и добился внимания Императрицы.»''</ref>. Основное столкновение между Шавельским и Жеваховым произошло в октябре 1915 года, когда последний прибыл в [[Ставка Верховного Главнокомандующего|Ставку]] с чудотворной [[Песчанская икона Божией Матери|Песчанской иконой]], которая, по его словам, должна была быть пронесенной по линии фронта, чтобы России была дарована победа над немцами. Таково, по утверждению Жевахова, было желание Божией Матери, явившейся в видении полковнику О., впоследствии содержавшемуся в психиатрической клинике. Шавельский оказал Жевахову самый холодный приём и постарался избавиться от него как можно скорее, икона на фронт не доставлялась и была возвращена Жевахову<ref>Николай Жевахов. ''Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова.'' // [http://krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html см. Глава XIII и Глава XVI] {{Wayback|url=http://krotov.info/history/20/1910/zhevahov1.html |date=20220420052102 }}</ref>. Хотя Жевахов утверждал, что прибыл в Ставку по поручению императрицы, Шавельский остался в убеждении<ref name=":0">Цитата: «''По получении телеграммы, я немедленно доложил Государю, что по повелению ее величества прибывает Икона. Мой доклад для царя оказался полной новостью, которую он принял с нескрываемым удивлением, сказав мне: „Странно! Ее Величество ни словом не предупредила меня об этом“. Это, действительно, было странным, ибо они переписывались почти ежедневно.» '', Воспоминания о Г.Шавельского (на сайте militera.lib.ru), за пометкой «74» ([militera.lib.ru/memo/russian/shavelsky_gi/23.html ссылка]).</ref>, что все это было собственной инициативой Жевахова, рассчитывавшего доложить об этом императрице и получить награду.
== Публикации ==
# Назначение школы. СПб. 1906 (2-е издание — СПб., 1998).
# Святитель Иоасаф Горленко, Епископ Белгородский и Обоянский (1705—1754): Материалы для биографии, собранные и изданные князем Н. Д. Жеваховым в 3 томах и 5 частях. — Киев, 1907—1911: Т.I. Ч.1: Предки Святителя Иоасафа. 1907; Т.I. Ч.2. Святитель Иоасаф и его сочинения. 1907; Т.I. Ч.3. Жизнь и деятельность Святителя Иоасафа. 1909; Т.II. Ч.1. Письменные донесения от разных мест и лиц в разные времена о чудесных исцелениях, совершаемых в Бозе почивающим Преосвященным Иоасафом Епископом Белгородским. 1908; Т.II. Ч.2. Предания о Святителе Иоасафе. 1908; Т.III. Дополнительный. 1911.
# Чудное действие Божия Промысла. — Киев, 1908.
# [[Неплюев Николай Николаевич|Николай Николаевич Неплюев]]: Биографический очерк. — СПб., 1909.
# Бари: Путевые заметки. — СПб., 1910.
# Строители духа жизни в области живописи и архитектуры И. Ижакевич и А. Щусев. — СПб., 1910.
# Речи. — М., 1910.
# Житие Св. Иоасафа, Чудотворца Белгородского. — СПб. 1910; 2-е изд. — Новый Сад. 1929.
# На родине преп. Сергия Радонежского. — М., 1912.
# Акты и документы Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря. — Киев, 1913.
# Княжна Мария Михайловна Дондукова-Корсакова. — СПб., 1913.
# Потребные сведения усердствующим поклониться св. мощам Святителя Николая Мир-Ликийского Чудотворца. — Козельск, 1914.
# Пробуждение Святой Руси. — СПб., 1914.
# Святитель [[Иоасаф Белгородский|Иоасаф]]. — Пг., 1916.
# Чудеса святителя Иоасафа / Сост. кн. Н. Д. Жевахов; Изд. комис. Братства св. Иоасафа. — Петроград : Б.и., 1916. — 47 с. — (Издательская комиссия Братства святого Иоасафа. [Издания]; Кн. 2).
#* Чудеса святителя Иоасафа / Сост. Князь Николай Жевахов. — СПб. : Знамение, 1998. — 45 с. — ISBN 5-85991-015-0
# Еврейский вопрос. — Нью-Йорк, 1926.
# Памяти графа [[Череп-Спиридович, Артёмий Иванович|А. Череп-Спиридовича]]. — Нью-Йорк, 1926.
# Изабелл-Флоренс Хапхуд. — Нью-Йорк, 1926.
# Светлой памяти шталмейстера Высочайшего Двора Ф. В. Винберга. — Париж, 1928.
# Причины гибели России. — Новый Сад, 1929.
# Житие святителя Иоасафа Белгородского. — Новый Сад, 1929.
# Правда о Распутине. — Бари, 1930 (на итальянском языке).
# Беседа преп. Серафима с Мотовиловым (на итальянском языке).
# Раб Божий Н. Н. Иваненко. — Новый Сад, 1934.
# Корни русской революции. — Кишинев, 1934.
# Раб Божий Николай Николаевич Иваненко. — Новый Сад, 1934.
# Князь Алексей Александрович Ширинский-Шихматов: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1934.
# Сергей Александрович Нилус: Краткий очерк жизни и деятельности. — Новый Сад, 1936.
# Il retroscena dei «Protocolli di Sion»: La vita e le opere del loro editore, Sergio Nilus e del loro autore Ascer Chinsberg. — Roma, 1939.
# {{Публикация|книга|автор=Жевахов Н. Д. |заглавие= Очерки русского благочестия. Строители духа на родине и чужбине |ответственный= сост., науч. ред. М. А. Бирюкова, М. Г. Талалай|место=СПб. |издательство=Алетейя |год=2023 |страниц= 374 |серия=Италия – Россия |isbn= 978-5-00165-722-4}}
'''Воспоминания'''
# {{Публикация|книга|ссылка=https://vtoraya-literatura.com/publ_2574.html|автор=Жевахов Н. Д.|заглавие=Воспоминания Товарища Обер-Прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. Первый том. Сентябрь 1915 — март 1917|место=Мюнхен|издательство=Типография Р. Ольденбург|год=1923|страниц=452|ref=Воспоминания, том 1}}
# {{Публикация|книга|ссылка=https://vtoraya-literatura.com/publ_2575.html|автор=Жевахов Н. Д.|заглавие=Воспоминания Товарища Обер-Прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. Второй том. Март 1917 — январь 1920|место=Новый Сад, Королевство С.Х.С.|издательство=Русская типография С. Филонова|год=1928|ref=Воспоминания, том 2}}
#* {{Книга|ссылка=https://library6.com/library6/item/450308|автор=Жевахов Н.Д.|заглавие=Воспоминания|ответственный=В 2-х томах|год=1993|место=СПб|издательство=Родник|ref=Воспоминания, тома 1—2}}
# {{Публикация|книга|автор=Жевахов Н.Д.|заглавие=Новая жизнь за границей. Воспоминания товарища обер-прокурора Святейшего Синода|инфо=Третий том |ответственный=Публикация и составление М. Г. Талалая и М. А. Бирюковой. Научная редакция М. Г. Талалая|место=М.|издательство=Издательство «Индрик»|год=2022|страниц=280|isbn=978-5-91674-000-0|ref=Воспоминания, том 3}}
== Примечания ==
{{примечания}}
== Литература ==
* ''Фирсов С. Л.'' Православная Церковь и государство в последние 10-летие существования самодержавия в России. — СПб., 1996. — С. 451—461;
* ''Комолова Н. П.'' Русское зарубежье в Италии (1917—1945 гг.) // Русская эмиграция в Европе (20-е — 30-е гг. XX в.). — М., 1996;
* ''Степанов А. Д.'' [http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/zevakh1.htm Между миром и монастырем: жизненный путь князя Николая Жевахова] // Тайна беззакония в исторических судьбах России. — СПб., 2002;
* ''Степанов А. Д.'' «Между миром и монастырем»: Кн. Н. Д. Жевахов (1874—1947?) // Воинство святого Георгия: Жизнеописания русских монархистов нач. XX в. / Сост. и ред.: А. Д. Степанов, А. А. Иванов. — СПб., 2006. — С. 510—531.
* {{Православная энциклопедия|182211|Жевахов Николай Давидович|19|131-132|[[Фирсов, Сергей Львович|Фирсов С. Л.]]}}
* ''Обухов В. М.'' Свидетельство очевидца: Н. Д. Жевахов о деятельности святейшего синода накануне февральской революции 1917 года // Государство, общество, церковь в истории России XX-XXI веков. Материалы XIV Международной научной конференции: в 2 ч. 2015. — С. 462—466.
* {{публикация|книга|автор=Талалай М. Г.|автор линк=Талалай, Михаил Григорьевич|заглавие=Вестник Ярославской духовной семинарии|часть=Князь Николай Жевахов и его борьба за Русское подворье в Бари: новые материалы|часть ссылка=https://www.academia.edu/92573815/?source=swp_share|место=Ярославль|год=2022|выпуск=4|страницы=40—51|isbn=978-5-904461-41-6}}
== Ссылки ==
* [[Стрижев, Александр Николаевич|Александр Стрижев]] [http://www.zhevakhov.info/?page_id=30 о кн. Жевахове]
* [http://www.svoboda.org/a/1890856.html Русский фашист князь Николай Жевахов]
* [https://www.svoboda.org/a/ispovedj-knyazya-tjmy-poteryannaya-rukopisj-naydena-i-napechatana-/32161753.html Исповедь "Князя Тьмы". Потерянная рукопись найдена и напечатана] в цикле «Мифы и репутации» на [[Радио «Свобода»]], 7 декабря 2022
{{ВС}}
[[Категория:Джавахишвили|Николай Давидович]]
[[Категория:Выпускники Коллегии Павла Галагана]]
[[Категория:Выпускники юридического факультета Киевского университета Св. Владимира]]
[[Категория:Члены Русского собрания]]
[[Категория:Камер-юнкеры (почётное звание Российской империи)]]
[[Категория:Камергеры (почётное звание Российской империи)]]
[[Категория:Действительные статские советники]]
[[Категория:Русские эмигранты первой волны в Италии]]
[[Категория:Религиозные деятели Италии]]
[[Категория:Деятели РПЦЗ]]
[[Категория:Религиозные деятели России]]
[[Категория:Мемуаристы русского зарубежья]]