Астыровка, село (Горьковский район, Омская область)/культура
С давних пор в Астыровке отличалась особой музыкальностью семья Сизовых: братья-музыканты Михаил, Петр, Николай, Иван, Владимир и сёстры-песенницы Софья, Мария, Катя и Раиса.
Основателем Астыровского Народного хора и его бессменный руководитель в течение 60 лет был Сизов Михаил Иванович.
Богата матушка Русь талантливыми людьми, самородками. И живут они для других, радуя сердца и души людей, согревая их теплом.
Вот уже прошло несколько лет, как нет Михаила Ивановича с нами. Но нужны его песни, его музыка.
Дело отца продолжила дочь Галуза Алла Михайловна, она же руководитель народного ансамбля «Тачок», заслуженный работник культуры горьковского района, награждена медалью «За трудовую доблесть».
Благодаря преемственности не иссякают родники народного творчества. В селе много музыкальных семейных династий, которые поют на протяжении десятков лет: Сизовы, Дирины, Галаевы, Хомченко, Меженько, Новиковы, Орешко, Моисеенко.
Одной из замечательных песенниц и является (Сизова) Грудина Софья Ивановна, 1909 года рождения. Она родная сестра Михаила Ивановича. «С 12 лет начала петь в церковном хоре и до сих пор пою, - рассказывает Софья Ивановна. – Хорошо помню, как регент набирал с помощью камертона особо одарённых детей в церковный хор. Мы обучались грамоте в церковно-приходской школе и пели в церковном хоре. С приходом советской власти церковь была разрушена, но старинные песни не забывали, их передавали от дедов к отцам, от отцов к детям и внукам». Знает более сотни песен. Она поведала мне семейно-обрядовую поэзию, которая сопутствовала важнейшим событиям в жизни человека.
Ярким представителем династии Сизовых является внучка Михаила Ивановича - Турцманович Елена Евгеньевна. Многие годы она, будучи лишена возможности самостоятельно передвигаться, являлась организатором и руководителем детских фольклорных коллективов: Народного ансамбля «Бочанка», Образцовых ансамблей: «Куржак» и «Кралечки». В 1994 году ансамбль «Куржак» был приглашён в город Новосибирск на региональный фестиваль «Россия молодая» впервые. Стал лауреатом. В июне этого же года группа детей из ансамбля «Куржак» приняла участие в международном фольклорном фестивале «Кубанские просторы» в городе Краснодаре, где получил звание «дипломантов». В ноябре 1994 года коллектив становится «дипломантом» 12 фольклорного фестиваля Сибири и Дальнего Востока. В январе 1995 года детей приглашают в Кемеровскую область на фестиваль «Рождество в Берёзовске», где они удостоены диплома первой степени. В феврале 1995 года «Куржак» принимает участие в областном конкурсе патриотической песни, посвящённой 50-летию Победы, занимает второе место; а в мае, принимая участие в заключительном областном фестивале «Салют, Победа!», становится лауреатом. В июне 1995 года песни фольклорного коллектива записывают на лазерный диск как победителя фестиваля «Россия молодая» в городе Новосибирске. В марте 1996 года ансамбль «Куржак» участвует в научной конференции, которая проходит в Новосибирске. Научная работа на тему «О бережном отношении к музыкальным традициям села, самобытному национальному костюму» был одобрен и в настоящее время опыт работы обобщён. Летом 1996 года ансамбль «Куржак» побывал на Алтае как участник фестиваля. Ребят из ансамбля неоднократно приглашал в гости владыка Феодосий-архиерей Омский и Тарский для участия в праздниках «Славянской письменности» в честь преподобных Кирилла и Мефодия. А в июне 1996 года от коллектива «Куржак» отделилась старшая группа и, выступив с самодеятельной программой на районном смотре, завоевала звание «Народный». Новый коллектив стал называться «Бочанка». Позже появился новый фольклорный коллектив, который объединил самых маленьких участников. Он стал называться «Кралечки».
Главная цель деятельности фольклорных коллективов – воспитание чувства любви к родине на основе народных фольклорных традиций. Для руководителя фольклорных коллективов не столь важно количество концертов (хотя это главный критерий оценки всех коллективов), важна научно-исследовательская работа: сбор подлинного певческого репертуара, поиск самобытного костюма жителей села Астыровка, общение с народными исполнительницами. «Всё это, вместе взятое, - говорит Елена Евгеньевна, -без сомнения, можно назвать народной педагогикой, которая наглядно, на примере, песней, танцем учит жизни, манерам, воспитывает характер».